Spengler, "La decadència d'Europa": un resum. Spengler, "La decadència d'Occident" per capítol

Oswald Spengler va ser un historiador alemany eminent i filòsof, l'experiència i habilitats cobrir les matemàtiques, la ciència, l'art i la teoria de la música. El treball principal i més important de Spengler considera dos volums de "La decadència d'Europa", les seves obres no eren popular fora d'Alemanya.

Es presenta a continuació l'article se centra en l'obra audaç i controvertit sobre els temes històrics i filosòfics, que és la "decadència d'Occident." Sinopsi Spengler va explicar en el prefaci escrit per ell. No obstant això, algunes pàgines no és possible donar cabuda a tota la gamma d'idees i termes, que són de particular interès per a la història moderna.

Oswald Spengler

Spengler va viure la Primera Guerra Mundial, que en gran mesura va influir en les seves idees filosòfiques i de formular la seva teoria de l'evolució de les cultures i civilitzacions. La Primera Guerra Mundial va portar a revisar i reescriure part del segon volum de l'obra principal, que en aquest moment ja s'havia completat Spengler - "La decadència d'Europa". Resum del llibre de dos volums escrita per ell en el prefaci a la segona edició, mostra com les accions militars a gran escala i les seves conseqüències van afectar al desenvolupament de la teoria de Spengler.

treballs posteriors del filòsof es van centrar en la política, sobretot en els ideals nacionalistes i socialistes.

Després de la seva arribada al poder a Alemanya, el Partit Nacional Socialista d'Hitler, els nazis considera Spengler un dels defensors i promotors de la ideologia radical. No obstant això, l'evolució posterior de la festa i tendències militaristes va portar a dubtar de Spengler el futur no només dels nazis, però també a Alemanya. El 1933, el seu llibre "Fent temps" (o "resolucions dels Anys"), criticar la ideologia nazi i teoria de races superioritat, ha estat completament eliminat de la premsa.

"La decadència d'Occident"

El primer treball independent de l'historiador i filòsof Oscar Spengler és el més popular, influent i va parlar de la seva feina.

La comprensió de la identitat singularitat i cultural és un dels temes principals de l'obra, en què va treballar durant més de cinc anys, Oswald Spengler, - "La decadència d'Europa". Resum del llibre de dos volums, i l'autor va escriure la introducció a la segona edició l'ajudarà a fer front a la difícil articular una teoria completa de Spengler.

Un tractat de dos volums toca molts temes i ofereix replantejament absolut de com la història es percep en el món d'avui. D'acord amb la teoria bàsica que està malament de percebre el desenvolupament de tot el món des de la perspectiva de la història d'Europa, compartint en l'era de l'antiga, medieval i new age. èpoques escala eurocèntriques no poden descriure adequadament l'aparició i formació de moltes cultures orientals.

Spengler, "La decadència d'Europa". Resum de les caps. un volum

Immediatament després de la publicació del llibre ha sorprès l'intel·lectual públic a Alemanya. Un dels treballs més innovadors i provocativa que ofereix aproximació crítica argumentativa al desenvolupament de la teoria de la cultura, que es formula per Oswald Spengler, - "La decadència d'Europa". Resum de la teoria, part del prefaci de l'autor, se centra gairebé exclusivament en el fenomen de la percepció de la història en termes de morfologia, és a dir, el flux i el canvi.

"La decadència d'Europa" es compon de dos volums. El primer es diu "Forma i Realitat" (o "Imatge i realitat") i consta de sis capítols, que estableixen les bases de la teoria de Spengler. El primer capítol se centra en les matemàtiques, nombres, i la percepció de com el concepte de límits i l'infinit afecta la percepció de la història i la cultura.

"La forma i la realitat" no només construeix la base per a l'anàlisi crítica de dels estudis moderns de la història, sinó que també ofereix una nova forma de percepció. D'acord amb Spengler, la cultura antiga amb la seva concepció científica va influir en la "naturalització" de la història. Gràcies al coneixement de l'antic món grec a través de lleis i reglaments, la història s'ha convertit en una ciència, el que Spengler en desacord.

Filòsof insisteix que la història ha de ser pres, "analògica", que és centrar no en el que ja s'ha creat, sinó en el que està succeint i s'està creant. És per això que les matemàtiques li assigna un paper tan important en el treball. Spengler creu que amb l'adveniment del concepte de fronteres i l'infinit home va sentir la importància de les dates i estructures clares.

"La decadència d'Occident", un resum dels capítols. El volum dos

1. La història ha de ser vista morfològic.
2. la cultura europea s'ha mogut des del període de desenvolupament (cultura) en l'era de la decadència (civilització).

Tot això, hi ha dos punts principals, que desconcertaven als seus contemporanis Oswald Spengler. "La decadència d'Occident" (introducció, un resum dels treballs i articles crítics sobre temes històrics que fa a les tesis anteriors "pedra angular" de la teoria de Spengler) - El llibre que va resultar molt en la ment dels filòsofs.

El segon es diu "Perspectives de la història del món" (o "Punts sobre la història del món"); en el qual l'autor explica amb detall la seva teoria de l'evolució de les diferents cultures.

D'acord amb la teoria de l'origen i desenvolupament de les cultures, que formula l'autor, cadascun dels quals disposa d'un cicle de vida semblant a la vida humana. Cada cultura té una infància, adolescència, maduresa i decadència. Cadascuna de l'existència s'esforça per complir la seva missió.

alta cultura

Spengler assigna 8 cultius principals:

• Babel;
• egípcia;
• Índia;
• Xinès;
• americà mitjà (tribus maies i asteques);
• Clàssica (Grècia i Roma);
• cultura mags (àrab i la cultura jueva);
• la cultura europea.

A "La decadència d'Occident", els primers cinc cultius estan fora del cartell d'enfocament, Spengler motivat pel fet que aquests cultius no tenien la confrontació directa i per tant no van afectar el desenvolupament de la cultura europea, que, òbviament, és el tema principal de l'obra.

Spengler se centra en la cultura clàssica i àrab, mentre establint paral·lelismes amb la cultura europea de l'individualisme, la raó i el desig de poder.

Les idees bàsiques i terminologia

La complexitat de la lectura "La decadència d'Occident" és que Spengler no només és utilitzat amb freqüència termes familiars en un context totalment diferent, però també va crear nova, el significat que és gairebé impossible d'explicar fora del context de la història de la filosofia de la teoria de Spengler.

Per exemple, el filòsof utilitza els conceptes de cultura i civilització (a la feina d'aquests i alguns altres termes l'autor sempre escriu amb majúscula), que contrasten entre si. En teoria Spengler no són sinònims, antònims i, en certa mesura. Cultura - és el creixement, el desenvolupament, la recerca de la meta i el destí, mentre que la civilització - una caiguda, degradació i "viure els últims dies." La civilització - és el que queda de les cultures que van permetre l'alta direcció per guanyar creatiu.

Un altre parell de conceptes-contrast sinònimes - és "el que va passar" i "el que està succeint". Per a la teoria de "convertir-se" de Spengler és la pedra angular. D'acord amb la seva idea bàsica, la història s'ha de centrar no en els números, els fets i les lleis que descriuen el que ha succeït, i la morfologia, és a dir, sobre el que està succeint en aquest moment.

Pseudomorfos - un terme que defineix Spengler subdesenvolupats o "mantenir el rumb" cultura. L'exemple més notable és la civilització russa pseudomorfosis, el desenvolupament independent que s'ha interromput i ha canviat a la cultura europea, que per primera vegada "imposada", de Peter I. És aquesta interferència indesitjable en la seva cultura Spengler s'explica l'aversió del poble rus a "estranys"; Com a exemple d'aquest disgust per l'autor cita l'incendi de Moscou durant l'avanç de Napoleó.

llarg de la història

postulat bàsic de Spengler de la història és la manca de veritats absolutes i eternes. El que és important, és significatiu i provat en una cultura pot ser un disbarat a un altre. Això no vol dir que la veritat està en el costat d'una de les cultures; Més aviat, es diu que cada cultura té la seva pròpia veritat.

A més nehronologicheskogo aproximació a la percepció del món, Spengler ha promogut la idea de la importància global d'algunes cultures i la manca d'influir en els altres globals. Aquesta és la raó pel filòsof utilitza el concepte de l'alta cultura; que representa la cultura que va influir en el desenvolupament del món.

Cultura i civilització

D'acord amb la teoria de l'alta cultura de Spengler es converteix en un cos separat i es caracteritza per la maduresa i consistència, mentre que el "primitiu" es caracteritzen per instint i el desig de confort bàsic.

La civilització s'expandeix sense l'element de ser un facto "mort" de la cultura, però l'autor no veu la possibilitat lògica de l'existència eterna d'alguna cosa, de manera que la civilització - és inevitable fulminant cultius en creixement s'atura. Mentre que la principal característica de la cultura - el procés de formació i desenvolupament, la civilització se centra en la ben establerta i ja ha creat.

Un altre important per Spengler les prerrogatives dels dos d'aquestes condicions són les mega-ciutat i la província. Cultura creix "de la terra" i no tractar de multitud cada petita ciutat, regió o província té la seva pròpia forma de vida i el ritme de desenvolupament, que en última instància equival a una estructura històrica única. Un exemple clar d'això és un augment a Itàlia alt renaixement a altres centres culturals de Roma, Florència i Venècia eren distintiu. La civilització es caracteritza pel desig de pes i "identitat".

Races i pobles

Tots dos termes són utilitzats per Spengler per context, i els seus valors són diferents dels habituals. Carrera a la "decadència d'Occident" - no està determinada biològicament característica distintiva de l'espècie humana, sinó una elecció conscient de la persona durant la durada de la seva cultura. Per tant, en l'etapa de formació i el creixement de la cultura l'home crea el llenguatge, l'art i la música, es tria una parella i el lloc de residència, de manera que defineix tot el que en el món d'avui diu diferències racials. Per tant, el concepte cultural de la raça és diferent de la civilitzada.

El concepte de "nació" Spengler no s'associa amb la condició d'Estat, física i les fronteres polítiques i el llenguatge. En la seva teoria filosòfica de la gent que ve de la unitat espiritual, la combinació d'un objectiu comú, que no persegueix fins de lucre. El factor decisiu en la formació de les persones que no són públics i l'origen i el sentit intern de la unitat, "un moment històric viscut unitat".

Una sensació de pau i destinació

El desenvolupament històric de cada cultura estructura inclou passos obligatoris - determinació de l'actitud i el coneixement dels seus objectius destí i l'aplicació de destinació. D'acord amb Spengler, cada cultura percep el món de manera diferent i s'ha compromès a seu objectiu. L'objectiu és la realització del seu destí.

A diferència de moltes suportats per les cultures primitives, d'alta a si mateixos determinen el seu camí a través del desenvolupament i la formació. Spengler considera el destí de la difusió global europea de la moral individualista que amaga un desig de poder, i l'eternitat.

Diners i poder

D'acord amb Spengler, la democràcia i la llibertat estan estretament relacionats amb els diners, que són la principal força motriu a les societats lliures i una civilització important. Spengler es nega a trucar a aquest desenvolupament un terme negatiu (la corrupció, la degradació, la degeneració), perquè considera que la seva fi natural i necessari de la democràcia, i sovint la civilització.

Filòsof sosté que més diners està disponible per a individus, les passades amb més claredat la guerra pel poder, les armes, que és gairebé tot - la política, la informació, la llibertat, els drets i obligacions, els principis d'igualtat, així com la ideologia, la religió, i fins i tot la caritat.

Tot i la baixa popularitat en la filosofia i la història moderna, la creació principal Spengler planteja interrogants sobre alguns dels seus arguments. L'autor usa el seu considerable coneixement en diversos camps per a proporcionar de forma raonada perfectament donen suport les seves idees.

No importa el que desitja llegir - i una versió abreujada de la "decadència d'Occident", editat treball, resum o articles crítics sobre ella, enfocament valent i independent de l'autor per canviar la percepció del món de la història i la cultura no és capaç de deixar als lectors indiferents.