Empirisme i racionalisme en la filosofia dels temps moderns

L'era del segle XVII es caracteritza per les primeres revolucions burgeses a Anglaterra i els Països Baixos, així com per canvis radicals en diversos àmbits de la vida de la societat: en la política, l'economia, les relacions socials i la consciència. I, per descomptat, tot això no podia sinó reflectir-se en el pensament filosòfic.

Empirisme i racionalisme : les condicions prèvies per al desenvolupament

El desenvolupament de la ciència en els temps moderns va ser determinat per la producció manufacturera, el creixement del comerç mundial, la navegació i els assumptes militars. Llavors l'ideal de l'home va ser vist en un comerciant emprenedor i un científic curioso. Els estats avançats d'Europa, lluitant per la dominació econòmica i militar, recolzen la ciència: la formació d'acadèmies científiques, societats i cercles.

Per tant, la ciència dels temps moderns s'ha desenvolupat tan bé i va ser llavors quan van aparèixer l'àlgebra, la geometria analítica, els fonaments dels càlculs integrals i diferencials, etc. Tots els estudis científics es van unir en un únic mètode, experimental i matemàtic. Dirigint-se a la mateixa adreça era un mecànic, estudiant el moviment dels cossos i tocava només una gran importància metodològica en l'aparició de visions filosòfiques i filosòfiques del segle XVII.

La filosofia està lligada al sòl social no només a través de la ciència natural, sinó també amb l'ajuda d'una visió del món religiós, la ideologia estatal. Els científics es van dedicar a l'omnipotència divina, a la "raó mundial" i al "primer minut". I la correlació de l'idealisme i el materialisme, l'ateisme i el teisme -no és una alternativa difícil- "ja sigui això o allò ..." Els filòsofs acorden la visió del món de la ciència natural amb l'existència de l'anomenada personalitat transcendent. Per tant, el concepte de "dues veritats" (natural i diví) en el Modern Times es va desintegrar i amb una doble força es va iniciar una polèmica sobre quina és la base del coneixement veritable - experiència o raó? Així, al segle XVII va sorgir una nova filosofia basada en les idees sobre la importància de l'estudi experimental i experimental del món i l'autovalor de la ment.

Empirisme i racionalisme: la definició de categories

El racionalisme és un concepte tan filosòfic, que significa que la base i l'ésser i la cognició són la ment.

L'empirisme és un concepte filosòfic que implica que l'experiència és la base de tot el coneixement. Els partidaris d'aquesta tendència creuen que no hi ha poder en la ment, i la força només està en coneixement, experiència sensorial. En aquest cas, es distingeix l'empirisme idealista, on l'experiència es representa com un conjunt de representacions i sensacions, i materialistes, on el món extern es pren com a font d'experiència sensorial.

Empirisme i racionalisme : els principals representants

Entre els racionalistes destaquen: Plató, Sòcrates, Epicur, Demòcrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. La visió empírica del món va ser recolzada per Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.

Empirisme i racionalisme en la filosofia dels temps moderns : problemes

El més difícil per als dos conceptes filosòfics era el problema de la naturalesa i l'origen dels components no sensorials de la consciència: idees i explicacions del fet de la seva presència indiscutible en la composició del coneixement.

Com els partidaris d'aquests conceptes, com el racionalisme i l'empirisme, resolen aquest problema? El primer es va dedicar a la doctrina de quines propietats innates de la nostra consciència teníem. La majoria dels seus elements insensibles sorgeixen, d'acord amb la seva opinió, i apareixen a partir de les propietats de la pròpia consciència humana. Com que existeix com un món independent i pot funcionar i desenvolupar-se sense recórrer al món exterior. Per tant, sembla possible tenir un coneixement adequat de la realitat i les condicions per a la seva aparició és la capacitat d'extreure i processar, amb l'ajuda de la lògica en solitari, totes les idees i coneixements sobre el món extern.

Les conclusions de la teoria empírica s'oposen directament al racionalisme. D'aquesta manera, el coneixement sorgeix fora del subjecte, les seves fonts són sensacions, i el resultat és la transformació de materials i informació que els sentits subministren . Raó, consideri que els empiristes, per descomptat, participen en el processament de sensacions, però el coneixement no afegeix res nou.