La filosofia medieval

La filosofia medieval pertany a l'època del feudalisme. Aquest és el regne de la perspectiva religiosa, que es reflecteix en la teologia. Per tant, en primer lloc, la filosofia medieval - criada de la teologia. La seva principal funció - per provar l'existència de Déu, la interpretació de l'Escriptura, l'exposició dels dogmes de l'Església. En el camí, el desenvolupament de la lògica, va desenvolupar el concepte de la personalitat (la distinció d'essència i hipòstasi) i arrissat disputes de prioritat d'un general o individual.

En el seu desenvolupament, els filòsofs medievals de les últimes tres etapes, respectivament àrees:

1. Apologètica. L'estudi es va realitzar de possibilitats per construir la gent visió holística del món, basat en el text de les Sagrades Escriptures. Els principals representants d'aquesta etapa de la filosofia medieval: la Santa Orígens i Tertulià.
2. Patrística. Període d'actualització de la doctrina cristiana, l'establiment de l'ordre públic i definir el paper de l'església al públic. La filosofia medieval en aquesta etapa està representada per Agustí d'Hipona i John Chrysostom. Els pares de l'església cristiana consideren la Bíblia com a veritat absoluta i diuen que Déu està més enllà de l'àmbit de l'intel·ligible i el sensorial perceptible, de manera que és impossible definir amb paraules. L'única forma de coneixement - fe. Tots els problemes i el mal, l'elecció equivocada de les pròpies persones.
3. Escolàstica. Interpretació i justificació dels principals dogmes religiosos. En aquest moment, la filosofia medieval estava representada per Foma Akvinsky i Anselmo Kenterberiysky. Van creure que tot el relacionat amb el nostre coneixement del món es pot trobar en la Bíblia i les obres d'Aristòtil. Han de ser retirat de la interpretació.

principis fonamentals

1. culte inqüestionable plena de Déu i la voluntat de l'Església - és la principal característica comuna de la filosofia medieval.
2. Déu va crear el món del no-res durant set dies. Per tant, tot el que tenen, la gent està en deute amb ell. La història s'interpreta com la realització del pla diví. guia Totpoderós humanitat per a la vinguda del Regne de Déu a la terra.
3. La Bíblia - el llibre més antic i veritable, la Paraula de Déu. El seu Testament - l'objecte de la fe, l'única mesura per a l'avaluació de qualsevol teoria i la filosofia.
4. L'autoritat de l'església. El veritable autor, qui és digne de ser escoltat - Déu. intèrprets autoritzats de les seves creacions i revelacions - pares de l'església. Es va permetre a l'home explorar el món com a comentarista. El veritable coneixement només pertany a Déu.
5. L'art de la interpretació de la novetat i l'antic testament. La Bíblia - l'únic criteri de la veritat. Es tracta d'un conjunt complet de lleis que són. Escriptura - el principi i fi de totes les filosofies. És - la base per a la reflexió: analitzar les paraules i significats, el contingut total de les idees.
6. L'ensenyament i edificació: Instal·lació general sobre l'educació, la formació i la promoció de la salvació, és a dir, a Déu. Formulari - tractats, els diàlegs dels professors i estudiants que van escoltar. trets principals: enciclopèdics, un alt nivell de coneixements i conceptes bàsics de l'Escriptura de competència lògica formal d'Aristòtil.
7. L'optimisme - com un esperit comú. Déu és incomprensible, però les seves instruccions pot ser entesa a través de la fe. La possibilitat de la seva pròpia salvació, la resurrecció i la vida eterna, el triomf final (en una escala còsmica) de la veritat cristiana. La simbiosi d'elements sagrats i profans. filosofia cristiana utilitza les següents formes de coneixement: la revelació, el coneixement intuïtiu, la intel·ligència, i la revelació divina.

Per descomptat, la filosofia medieval portava una gran quantitat de problemes. Aquí són les principals:

1. El món existeix gràcies a Déu que el va crear.
2. La voluntat de Déu i el món que va crear, gairebé comprensibles per a l'home.
3. La filosofia medieval defineix el lloc i el paper de les persones en el món a través del prisma de la salvació de les seves ànimes.
4. Nesochetanie absoluta llibertat de la voluntat humana i la necessitat divina.
5. Determinació del total, única i separar la doctrina de la Trinitat.
6. Suposem que Déu - el bé, la veritat i la bellesa, llavors on era el mal i per què ho tolera?
7. La relació de les veritats de la Bíblia i la ment humana.