Món religiós, les seves característiques i el valor

Històricament, el primer tipus de perspectiva era món mitològic, que són, sobretot, i un tipus especial de coneixement forma sincrètica en què la presentació i dispensació dispersa i no sistemàtica. És la percepció mite-humana de els fenòmens naturals, de si mateix, i els primers punts de vista religiosos en espera. Per tant, algunes fonts perspectiva mitològica i religiosa és considerat com un - religiosa i mitològica. No obstant això, l'especificitat de la visió religiosa del món és tal que és apropiat compartir aquests conceptes, perquè les formes visió del món mitològics i religiosos tenen diferències significatives.

D'una banda, els estils de vida representats en els mites de prop s'han associat amb rituals i, per descomptat, van ser objecte de fe i culte. En aquesta religió , i el mite són bastant similars. Però, d'altra banda, és la seva semblança es manifesta només en les primeres etapes de la co-existència, llavors el món religiós es converteix en un tipus independent de la consciència i la ideologia, amb les seves característiques i propietats específiques.

Les principals característiques de la visió religiosa del món que el distingeixen de la mitològic, es redueixen al fet que:

- visió religiosa del món implica la consideració de l'univers en el seu estat dividit del món natural i el sobrenatural;

- la religió com a forma de perspectives, com l'estructura primària suggereix relació de la visió del món de creences, no el coneixement;

- perspectiva religiosa implica la possibilitat d'establir contacte entre els dos mons, el natural i el sobrenatural per mitjà d'un sistema religiós específic i rituals. Mite només es converteix en una religió quan està fermament en el sistema de culte, i, en conseqüència, totes les idees mitològiques, unint-se gradualment en el culte, transformat en la doctrina (dogma).

En aquest nivell ja està succeint formació de les normes religioses, les quals, al seu torn, comencen a actuar com a reguladors i reglamentatorov la vida pública i fins i tot la consciència.

perspectiva religiosa es converteix en importants funcions socials, el principal dels quals - per ajudar a l'individu a superar els seus problemes a la vida i lloc a alguna cosa alt, eterna. Aquest és el significat pràctic i el món religiós, l'impacte de les quals es manifesta no només en la ment d'una persona molt notable, però també va tenir una profunda influència en el curs de la història mundial.

Si l'antropomorfisme és el paràmetre principal del mite, la visió religiosa del món descriu el món sobre la base que ja s'indica la seva divisió en dos mons - el natural i el sobrenatural. Segons la tradició religiosa, aquests dos mons són creats i administrats pel Senyor Déu, que té les propietats d'omnipotència, omnisciència. En la religió proclamada postulats que diuen el govern de Déu, no només com un ésser suprem, sinó també com el sistema de valor més alt Déu - amor. I perquè al cor de la visió religiosa del món és la creença - un tipus especial de conceptes i mundial de presa de religiós de valors.

En termes de la lògica formal, tota la paradoxa divina. I des del punt de considerar la religió mateixa, Déu com una substància requereix un enfocament diferent de la humana per al desenvolupament i acceptació de si mateixos - amb l'ajuda de la fe.

En aquesta contradicció, de fet, és una de les paradoxes més importants de la perspectiva religiosa. L'essència d'això és que el concepte de Déu era un exemple fenomenal d'idealització, que després va començar a ser utilitzat només en la ciència com a principi metodològic. El concepte i l'acceptació de Déu ha permès als científics per formular molts dels reptes i problemes de la societat i l'home.

En aquest context, la consideració de Déu com el principal fenomen substantiu de perspectiva religiosa, és possible imaginar com l'assoliment més excel·lent de la Ment.