La teoria de la nacionalitat oficial

A Rússia des del regnat de Pere el primer cercles governants van reconèixer la necessitat de crear la seva pròpia classe de gent educada. No obstant això, la situació era molt contradictori. El fet que Rússia té "gent culta" es van convertir en els fonaments més sovint "podryvatelyami" - els adversaris de l'absolutisme. En aquest sentit, posteriorment Nicolás I actitud més aviat ambigua cap a l'educació. Després de tot, la qüestió del desenvolupament de l'educació a Rússia estava estretament vinculada amb una altra pregunta, més important - la conservació del sistema existent.

Ideòleg de la direcció de la política domèstica "protectora" conservador era Uvarov (Ministre d'Educació). Es considera una prioritat per identificar principis que constitueixen els trets distintius de Rússia, pertany només a ell. Va ser ell qui en 1832 va formular la tríada coneguda de "nació, autocràcia, ortodòxia". Aquesta tríada va esdevenir la base. Es basa en la teoria de la nacionalitat oficial Uvarova.

Donades les diferències fonamentals en el desenvolupament històric de Rússia i Europa, el ministre d'Educació es va proposar combinar la formació de la cultura i l'educació i la idea de la necessitat de l'autocràcia com a forma de sistema polític des de l'antiguitat inherents a l'estat rus. Cal assenyalar que l'educació d'Europa Occidental va donar lloc a conflictes revolucionaris. A Rússia, el "ordre" va sobreviure, ja que es va basar en fosc i desconegut per al començament d'Europa. La teoria de la nacionalitat oficial combina les idees educatives i pensaments sobre la unió, unió voluntària de les persones i el sobirà. En aquest cas, no va donar classes oposades. Alhora, l'autor de la teoria de la nacionalitat oficial reconeix l'autocràcia com l'única possible forma de govern a Rússia. Sota l'Ortodòxia significava només és inherent al poble rus religiositat molt profunda. D'acord amb un segle d'experiència, la teoria de la nacionalitat funcionari va afirmar que la monarquia era l'única manera, contribueixen al manteniment de l'existència d'aquest cristianisme, que, al seu torn, reflecteix la posició moral i religiosa interna del govern.

Facilita la tasca de mantenir el sistema existent al país, Uvarov va presentar el seu concepte. Consisteix en la creació d'aquest tipus d'escoles i disciplines, que no només no danyen el sistema públic, sinó que al mateix temps un dels suports més fiables per l'autocràcia. Només queda per resoldre la qüestió del contingut de l'educació previst. No obstant això, el ministre d'Educació no podia negar que el desenvolupament de noves disciplines a Rússia sense invocar les idees de la ciència europea moderna no era possible. Cal assenyalar que fins a aquest moment les bases sobre les que es basa la teoria del nacionalisme oficial, que es manifesta d'alguna manera espontània. Amb el desenvolupament del concepte del ministre es va imposar la tasca de subordinar tot el sistema "natiu de Rússia" il·luminació. Per tant, l'educació, la formació i desenvolupament del concepte establert del marc, no podria soscavar l'ordre existent.

La teoria de la nacionalitat oficial reconeix la servitud com una gran ajuda per a l'Estat i el poble. Aquest sistema inclou la dependència personal d'una persona d'una altra, la submissió superiors basades en les masses camperoles legítims. L'ordre i la disciplina, l'amor pel rei, l'obediència civil, la submissió a l'autoritat de govern es considera la millor qualitat humana. Així, en la teoria de la nacionalitat oficial no podia ser millor reflecteix l'esperit de l'època era de Nicolau.