La llibertat i la responsabilitat de l'individu. El problema de la llibertat i la responsabilitat humana

El tema en qüestió és molt rellevant en el nostre temps. El dret a la llibertat és tractada com una oportunitat per a cada persona per dur a terme qualsevol acció desitjades a la seva discreció i pel seu propi compte en el marc de la legislació pertinent, respectant els drets i llibertats dels altres.

El problema de la llibertat i la responsabilitat humana

Per començar és la interpretació d'aquests dos conceptes. Llibertat - una de les principals categories filosòfiques complexes que defineixen l' essència de l'home. És la capacitat de l'individu per pensar i realitzar certes accions, basant-se únicament en les seves pròpies intencions, interessos i desitjos, i no exposat a l'exterior.

En el món actual, en termes del ritme accelerat de l'evolució de la civilització, el paper especial de la persona en el marc social enfortida amb la suficient rapidesa, de manera que més i més sovint hi ha un problema de la llibertat i la responsabilitat de l'individu a la societat.

Des de l'antiguitat fins als nostres dies, gairebé tots els sistemes filosòfics desenvolupats són apassionats de la idea de llibertat. El primer intent d'explicar la relació orgànica de llibertat a la necessitat del seu reconeixement pertany a Benedict Spinoza. Ell interpreta aquest concepte en termes de necessitat percebuda.

Una major comprensió de la unitat dialèctica de la Unió va expressar Fridrihom Gegelem. Des del seu punt de vista científic, la solució materialista dialèctica del problema és el reconeixement de la llibertat com una necessitat objectiva.

En la societat de la llibertat individual van ser severament restringits interessos. En aquest sentit, hi ha un problema: sol ésser humà - és un individu i els seus desitjos sovint no coincideixen amb els interessos de la societat. Per tant, una persona ha de seguir les lleis socials, perquè en cas contrari carregat de conseqüències.

En l'actualitat (el pic del desenvolupament democràtic) del problema de la llibertat individual creix a estat global. Ara es pot resoldre a nivell internacional. Per a això, tot tipus de legislació "seguretat", que descriu els drets i llibertats són desenvolupats i adoptats de forma sistemàtica. És en el món modern és la base de tota política. No obstant això, no tots els problemes de l'enfocament fins a la data resolt en el món i, en particular, a Rússia.

També cal esmentar el sincretisme de conceptes com la llibertat i la responsabilitat humana, a causa del fet que el primer no és la permissivitat, i per infracció de drets de tercers i les llibertats de l'individu és responsable de conformitat amb la llei aprovada per la societat. Responsabilitat - l'anomenat preu de la llibertat. llibertat i responsabilitat és un problema creixent en qualsevol país del món, pel que és una prioritat, i la recerca de solucions - important tasca de summa importància.

Un tipus de llibertat des del punt de vista de la filosofia

Pot ser:

• interior (ideològic, espiritual, la llibertat de la ment, el seu acord amb l'esperit i col.);
• exterior (sorgeix en la interacció amb el món exterior, el material de llibertat, la llibertat d'acció);
• civil (llibertat social, que no limita la llibertat dels altres);
• política (llibertat de la influència del despotisme polític);
• la religió (l'elecció del Senyor);
• espiritual (l'anomenat poder de l'individu sobre el seu propi ego, els seus sentiments i passions pecaminoses);
• moral (l'elecció humana sobre el seu principi de la bona o dolenta);
• econòmica (llibertat pel que fa a l'eliminació de totes les seves propietats a la seva exclusiva discreció);
• veritable (el desig de llibertat de la naturalesa humana);
• Natural (reconeixement de la necessitat de viure d'acord amb les lleis naturals establertes naturals);
• acció (la capacitat d'actuar d'acord amb l'elecció conscient);
• seleccionar (dotant la capacitat humana per revisar i seleccionar l'opció més acceptable per a ells esdeveniment de resultat);
• serà (la concessió d'una oportunitat individual a triar d'acord als seus desitjos i preferències);
• absolut (una situació en la voluntat de cada individu en que no està subjecte a la infracció per part de la voluntat dels altres participants).

reguladors de la llibertat

Es troben en diversos graus la restringeixen. Aquests inclouen:

• la llibertat dels altres;
• estat;
• la cultura;
• la moralitat;
• la naturalesa;
• l'educació;
• lleis;
• la moralitat;
• costums i pilar;
• la comprensió i la consciència de la necessitat.

Exemples de llibertat i responsabilitat es troben, per així dir-ho, a cada pas. Si les considerem des del punt de vista del problema pel que fa a aquestes categories, aquí la situació es pot atribuir: lesions o matar l'agressor en el curs de l'autodefensa, el robatori d'aliments per als seus famolencs mare, fills i altres.

aproximacions filosòfiques a la interpretació del concepte

Representants de l'antiga filosofia (Sòcrates . Diògenes, Sèneca, Epicur, i altres) creuen que la llibertat - el significat i el propòsit de l'existència humana.

escolàstica medieval (Anselmo Kenterberiysky, Albert Veliky, Foma Akvinsky et al.) Per l'accepten com una raó, i amb qualssevol accions comeses durant aquest eren possibles només dins dogma de l'església, en cas contrari la llibertat identificat amb la secta, el pecat pesat.

Els nous representants de temps (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbes, Pierre Laplace Simon et al.) La llibertat van interpretar com una condició natural de la persona cap a l'equitat i la igualtat social.

Curosament estudiat el tema a la filosofia clàssica alemanya. Per exemple, Immanuel Kant creia que la llibertat - intel·ligible (idea), només pertany a l'home, sinó a Ioganna Fihte que - única realitat absoluta.

la noció de responsabilitat

És una categoria de dret i l'ètica, que reflecteix les relacions morals i legals i socials de l'individu a tota la humanitat en general i, específicament, a la societat. La construcció de la societat moderna, l'enfortiment de l'element conscient en el marc de la seva vida social, la comunió de les persones per la independència de la gestió de la societat, i tot això juntament amb la responsabilitat ètica de cada individu.

El marc legal del corrent administrativa, penal i responsabilitat civil, la qual, a més de la detecció de la infracció, prendre en consideració les implicacions ètiques del delinqüent (les condicions de la seva educació, ocupació, nivell de consciència de culpa, una voluntat de correcció addicional). En aquest context, la responsabilitat moral i legal estan entrellaçades (el procés de comprensió dels interessos individuals de la societat condueix posteriorment a una comprensió de les lleis de la sostenibilitat del desenvolupament de la història).

El compliment de tots els drets i llibertats de la persona, així com l'existència de la responsabilitat davant la llei dels crims - la principal característica de l'estat de dret.

Evolució i millora de la civilització humana dicten la necessitat d'un desenvolupament civilitzat i aspectes legals, de manera que va introduir el concepte d'un estat purament legal, que va actuar com l'equivalent de qualsevol estat.

Vaig anar a la il·legalitat ser (drets i llibertats humans no sigui correcta i no protegit). Fins a la data, la societat té a la seva disposició nous mètodes d'arranjament legal de l'individu, el que proporciona confiança en el futur.

Sincretisme dels conceptes sobre la identitat

El concepte de llibertat de l'individu afecta l'aspecte filosòfic de la vida. En aquest context, la pregunta retòrica: "¿La persona té la llibertat real, o tot el que fa és dictada per regles i normes socials, dins de la qual l'individu està aquí?" En primer lloc la llibertat - una decisió informada sobre la perspectiva i el comportament. No obstant això, la societat limita en gran mesura el seu mitjà de diverses normes i reglaments, que són causades per la intenció de crear un desenvolupament harmoniós de l'individu dins el sistema social.

Les grans ments es va preguntar: "¿Quina és la relació de la llibertat i la responsabilitat" Van arribar a la conclusió que la responsabilitat - la fundació del nucli intern humà, que regula la seva postura ètica i el component de motivació en determinades accions i comportament en general. En una situació en què l'individu ajusta el seu comportament en funció dels ajustos socials, es tracta de les capacitats internes d'un home com a consciència. No obstant això, una combinació dels conceptes són més contradictori que l'harmonia subtil. Més aviat, la llibertat i la responsabilitat de l'individu són igualment complementaris i mútuament excloents.

responsabilitats

Que és:

• social;
• moral;
• política;
• històrica;
• la llei;
• col·lectiva;
• personal (individuals);
• grup.

Hi ha diversos exemples de responsabilitat. Això podria incloure el cas en què la companyia "Johnson & Johnson" van trobar traces de cianur en les càpsules "Tylenol", va renunciar a la producció d'aquest producte. La pèrdua total en aquest cas ascendeix a $ 50 milions. Posteriorment, la gestió de la companyia va anunciar que s'estan prenent totes les mesures possibles per protegir la població. Aquest és un exemple de responsabilitat social. Malauradament, aquests casos estan en el mercat consumidor modern pot ser molt rara.

Vostè pot portar exemples d'ús domèstic de la responsabilitat i la llibertat, quan una persona té la llibertat de triar la música que vol escoltar, però també hi ha limitacions de temps reproduir-(si la música és molt fort després de les onze del vespre, la responsabilitat administrativa, amb el resultat que és davant d'una multa).

Model de la societat humana i les relacions

Hi ha només tres:

1. La lluita per la llibertat (un conflicte irreconciliable i categories a l'aire lliure de les dades).
2. Adaptació al medi (l'individu segueix voluntàriament a les lleis de la natura, sacrificant el seu desig i el desig de ser lliure).
3. Escapar de la realitat circumdant (persones, conscients de la seva impotència en la lluita per la llibertat, que és enviat a un monestir o es tanca en si mateix).

Per tant, en el procés de comprensió de la llibertat i la responsabilitat ho interconnectats, ha de tenir en compte el comportament d'una persona. Si l'individu és conscient clarament que per al que realitza una acció específica, i tractant de no anar en contra de les normes i regles socials ben establertes, la categoria considerada en perfecta harmonia entre ells.

L'home com una persona només pot realitzar-se amb la condició que ell usa la seva llibertat com un dret d'elecció. També pot tenir en compte que aquesta és la forma d'alta posició en la vida, igual que els mitjans i les formes d'aconseguir que estarà en harmonia amb les lleis de l'evolució de la realitat. El concepte de responsabilitat civil, al seu torn, està connectat amb la necessitat de fer una elecció conscient de formes i mitjans per assegurar l'assoliment de la meta desitjada.

Per tant, podem concloure que la llibertat contribueix a la manifestació d'una responsabilitat individual i la responsabilitat dels seus actes que dirigeixen estímul.

El problema de la identitat en el marc de la filosofia de l'existencialisme

Aquest concepte des de la perspectiva de l'existencialisme - és un objectiu en si mateix, però el personal en aquest sentit -, sinó un mitjà per permetre l'existència material de les persones que la integren. En aquest cas, la societat té per objecte posar a disposició un desenvolupament espiritual lliure de cada individu, el que garanteix l'ordenament jurídic pel que fa als atemptats a la seva llibertat. No obstant això, el paper de la societat és inherentment negatiu, i la llibertat que ofereix a l'individu, a favor d'una expressió particular (llibertat de política, econòmica, etc.).

Els representants d'aquesta filosofia creu que la veritable llibertat només és comprensible en l'aspecte espiritual (front social), on els individus són considerats com l'existència, en lloc dels subjectes de les relacions jurídiques.

El problema central de la personalitat en la filosofia de l'existencialisme - el seu alienat de la societat, que s'entén com la transformació dels productes de les activitats individuals d'una força hostil independent, així com un estat de confrontació de l'individu i de tota l'organització del treball, les institucions públiques, altres membres de la societat, i així successivament ..

Particularment en profunditat aquesta filosofia explora les experiències subjectives sobre la identitat de l'alienació del món exterior (per exemple, un sentit de l'apatia, la indiferència, la soledat, la por, etc.).

D'acord amb els existencialistes, home contra la seva voluntat col·locat en aquest món estrany per a ell, a una destinació determinada. En aquest sentit, l'individu està constantment preocupat per qüestions relacionades amb el sentit de la seva vida, les raons de l'existència de nínxols en el món, l'elecció de la forma, i així successivament. D.

Tot i l'espiritualitat de l'home exagerada (irracional), l'existencialisme ha fet una contribució significativa al desenvolupament de diferents enfocaments filosòfics, en el qual una persona percep com una persona, l'objectiu és identificar l'essència humana.

El problema de la personalitat en la filosofia de l'existencialisme es reflecteix en l'aspecte modern d'aquest tema. Conté els anomenats excessos, però això no li impedeix portar una valuosa contribució a una percepció particular de l'individu i la societat. La filosofia de l'existencialisme pels seus principis es va referir a la necessitat d'una revisió exhaustiva de l'existent en el moment dels valors que guien la societat i al poble com una persona.

Just com una mesura de la llibertat i la responsabilitat personal

Actua com la mesura oficial de la llibertat existent de les seves fronteres punter necessari i possible, així com la norma. A més, el dret - el garant de la llibertat considerat, els mitjans per a la seva protecció i conservació. A causa del fet que és una escala legítima, el dret és capaç de reflectir objectivament el nivell assolit de desenvolupament social. En aquest sentit, aquesta categoria de - una mesura del progrés. La conseqüència d'això és la conclusió que el dret - es tracta d'una mesura de llibertat com el desenvolupament de productes, i la responsabilitat social, tipus de mesura.

filòsof alemany F. Hegel va veure com l'existència real de conceptes com ara la llibertat i la responsabilitat de l'individu. També es coneix la posició de Kant que fa al que la dreta - és el regne de la llibertat, la intenció de garantir l'autonomia de la personalitat individual exterior. Només el més gran escriptor rus Leo Tolstoi creia malgrat tot que el dret - la violència contra la persona.

Disposicions legals existents que - aquesta és la norma de la llibertat, que està legalment reconegut i expressat per les lleis estatals. Com ha quedat clar, la idea central dels aspectes jurídics de la llibertat - la protecció individual de l'exposició a la part exterior de l'arbitrarietat per part de les autoritats, i per altres ciutadans.

Resumint l'anterior, podem concloure que les categories com els drets, la llibertat i la responsabilitat de l'individu, estan estretament relacionats entre si: el primer és el garant d'un segon pel tercer.

concepte de responsabilitat

Ells poden ser caracteritzats com un clàssic i no clàssic. L'essència del primer concepte - l'individu és responsable del que va fer amb ells. En aquest cas, el subjecte ha de ser lliure i independent. En aquest punt, un cop més, revela un comunicat que la llibertat i la responsabilitat de l'individu - els conceptes estan estretament relacionats.

El subjecte, realitzant les accions, ha d'entendre clarament les possibles conseqüències d'aquestes. I l'últim moment clau de la concepció clàssica: l'individu ha de ser responsable de les seves accions (per exemple, davant el cap, la cort, la pròpia consciència, etc.). En aquest cas, l'actor actua com a acusat.

L'ètica de la responsabilitat: el component moral i moral de l'acció. En aquest sentit, es reforça la declaració: "No hi ha cap acte, no hi ha cap responsabilitat". Si hi ha una situació en què el subjecte és membre del grup, i per tant és impossible predir les conseqüències d'accions concretes, sorgeix un nou concepte. Es va convertir en un concepte no clàssic. En aquest sentit, ara l'assumpte és responsable inicialment no per accions infructuoses en les condicions de l'estructura organitzativa existent, sinó per a la realització exitosiva de la tasca que se li assigna. I aquí, malgrat la incertesa existent, l'individu resol el problema mitjançant l'organització correcta del cas assignat (gestió del procés de la seva implementació). Ara, en un concepte no-clàssic, la responsabilitat no està relacionada amb el concepte de llibertat absoluta d'una persona, sinó amb les funcions i normes d'una societat democràtica.

Per tant, si comencem a entendre com la llibertat i la responsabilitat de l'assumpte estan interrelacionades, primerament cal determinar el cas concret d'implementació d'aquestes categories. Aleshores haureu d'establir pertànyer a un concepte concret. Com a resultat, es poden rebre dues respostes: la llibertat i la responsabilitat de l'individu són una i estan interrelacionades harmoniosament o, al contrari, es delimiten per condicions concomitants que depenen de les regles i normes socials vigents.