La influència de la guerra sobre el destí de l'home. Com afecta la guerra el destí i la vida de les persones?

L'impacte de la guerra sobre el destí de l'home és un tema dedicat a milers de llibres. Tothom coneix teòricament com és la guerra. Els que han experimentat el seu toc monstruós són molt menys. La guerra és un company constant de la societat humana. Contreu totes les lleis morals, però, tot i això, cada any el nombre de persones que està afectat augmenta.

Destinació del soldat

La imatge d'un soldat sempre ha inspirat escriptors i cineastes. En llibres i pel·lícules, evoca respecte i admiració. A la vida hi ha una llàstima. L'estat necessita soldats com a mà d'obra sense nom. La seva destinació paralitzada només pot tenir relació amb familiars. La influència de la guerra sobre el destí de l'home és indeleble, independentment del que va provocar la participació en ell. I hi pot haver moltes raons. Partint del desig de protegir la pàtria i acabar amb el desig de guanyar. D'una manera o altra, és impossible guanyar en una guerra. Cadascun dels seus participants és derrotat a consciència.

El 1929 es va publicar un llibre, quin quinze anys abans d'aquest esdeveniment, l'autor de la qual va somiar amb entrar al lloc calent a tota costa . Res va molestar la seva imaginació a casa. Volia veure la guerra, perquè creia que només podia fer d'ell un autèntic escriptor. El seu somni es va fer realitat: va rebre moltes històries, les va reflectir en el seu treball i es va fer conegut per tot el món. El llibre en qüestió és "Adéu a les armes". L'autor és Ernest Hemingway.

Com la guerra afecta els destins de les persones, com els mata i els mata, l'escriptor coneixia de primera mà. La gent relacionada amb ell, es va dividir en dues categories. Va atribuir el primer a aquells que lluiten a la primera línia. Al segon - aquells que estan fomentant la guerra. En l'últim clàssic americà jutjat de forma inequívoca, creient que els instigadors haurien de ser disparats en els primers dies de les hostilitats. La influència de la guerra contra el destí humà, segons Hemingway, és mortal. Després de tot, no és més que un "delicte impudent i brut".

La il·lusió de la immortalitat

Molts joves comencen a lluitar, sense adonar-se inconscientment d'una possible final. El tràgic final en els seus pensaments no es correlaciona amb el seu propi destí. Qualsevol pot arribar a la bala, però no a ell. Mina que pot saltar amb seguretat. Però la il·lusió de la immortalitat i l'emoció es van dissipar com el somni d'ahir durant les primeres hostilitats. I amb un resultat exitós, una altra persona torna a casa. Ell no torna sol. Amb ell, la guerra, que es converteix en la seva companya fins als últims dies de la seva vida.

La set de venjança

Sobre les atrocitats dels soldats russos en els últims anys van començar a parlar gairebé de manera oberta. Els llibres d'autors alemanys, testimonis de la marxa de l'Exèrcit Roig a Berlín, van ser traduïts al rus. El sentiment del patriotisme es va debilitar per un temps a Rússia, que va permetre escriure i parlar sobre les violacions massives i les atrocitats inhumanes produïdes pels guanyadors a Alemanya el 1945. Però, què hauria de ser la reacció psicològica d'una persona després que un enemic aparegués a la seva terra natal, que va destruir la seva família i casa? La influència de la guerra sobre el destí d'una persona és imparcial i no depèn del camp a què pertany. Les víctimes són totes. Els veritables culpables d'aquests crims romanen, per regla general, impunes.

Sobre la responsabilitat

En 1945-1946 a Nuremberg, es va celebrar un judici per provar els líders de l'Alemanya de Hitler. Els condemnats foren condemnats a mort o empresonats de forma prolongada. Com a conseqüència del treball titani d'investigadors i advocats, es van emetre oracions que corresponien a la gravetat del delicte comès.

Després de 1945, les guerres continuen per tot el món. Però la gent que els allibera està segura de la seva absoluta impunitat. Més de mig milió de soldats soviètics van morir durant la guerra afganesa. Aproximadament, catorze mil soldats russos compensen pèrdues en la guerra de Txetxènia. Però, per a la bogeria deslligada, ningú no era castigat. Dels autors d'aquests delictes, ningú va morir. La influència de la guerra contra una persona és encara més terrible del fet que en alguns casos, encara que rars, contribueix a l'enriquiment material i l'enfortiment del poder.

La guerra és una causa noble?

Fa cinc-cents anys, el líder de l'estat va dirigir personalment als seus súbdits per atacar. Arriscava de la mateixa manera que els soldats ordinaris. Durant els últims dos-cents anys la imatge ha canviat. La influència de la guerra contra l'home s'ha fet més profund, perquè no hi ha justícia ni noblesa. Els intel·lectuals militars prefereixen seure a la part posterior, amagant-se darrere dels dors dels seus soldats.

Els soldats ordinaris, que estan a la primera línia, es guien per un persistent desig d'escapar a qualsevol cost. Per a això, hi ha una regla de "tirs primer". El que dispara el segon inevitablement mor. I el soldat, pressionant el gallet, ja no pensa en el fet que davant d'ell és un home. A la psique hi ha un clic, després de la qual viure entre persones que no estan versades en els horrors de la guerra, és difícil, gairebé impossible.

A la Gran Guerra Patriòtica, més de 25 milions de persones van morir. Totes les famílies soviètiques han conegut pena. I aquest dolor va deixar una profunda empremta dolorosa, que es transmetia fins i tot als descendents. Un francotirador femení, a causa del qual 309 persones viuen, causen respecte. Però en el món modern l'ex soldat no trobarà enteniment. Les històries sobre els seus assassinats, més aviat, conduiran a l'alienació. Com afecta la guerra el destí de l'home en la societat moderna? Així com el participant en l'alliberament de la terra soviètica dels ocupants alemanys. L'única diferència és que el defensor de la seva terra era un heroi, i que va lluitar a l'altre costat era un criminal. Avui la guerra està desproveïda de sentit i patriotisme. Ni tan sols hi ha una idea fictícia per a la qual està encès.

La generació perduda

Hemingway, Remarque i altres autors del segle XX van escriure sobre com la guerra afecta els destins de les persones. És molt difícil que una persona immadura s'adapti a una vida pacífica en els anys de la postguerra. Encara no havien tingut temps d'obtenir una educació, les seves posicions morals abans que apareguessin a l'estació de reclutament no eren fortes. La guerra va destruir en ells el que encara no havia aparegut. I després d'això: l'alcoholisme, el suïcidi, la bogeria.

Aquestes persones no són necessàries per ningú, es perden a la societat. Només hi haurà una persona que acceptarà el lluitador paralitzat que s'hagi convertit, no s'apartarà i no l'abandonarà. Aquest home és la seva mare.

Dona a la guerra

Una mare que perd el fill no pot acceptar això. Per molt que heroicament morís un soldat, la dona que el va donar a llum mai no es pot reconciliar amb la seva mort. El patriotisme i les paraules elevades perden significat i es tornen ridícules al costat del seu dolor. La influència de la guerra en la vida d' una persona es torna insuportable quan aquesta persona és dona. I estem parlant no només de les mares dels soldats, sinó també d'aquells que, en peu d'igualtat amb els homes, prenen les armes. Una dona està creada per crear una nova vida, però no per destruir-la.

Nens i guerra

Què no val la guerra? No val la pena la vida humana, el dolor maternal. I ella no pot justificar una sola llàgrima d'un nen. Però els que conceben aquest crim sagnant ni tan sols cuiden el plor dels nens. La història mundial està plena de pàgines terribles, que expliquen de crims brutals contra els nens. Tot i que la història és una ciència necessària perquè l'home eviti els errors del passat, la gent continua repetint-los.

Els nens no només pereixen en la guerra, moren després d'això. Però no físicament, sinó moral. Va ser després de la Primera Guerra Mundial que apareixia el terme "sense llar" dels nens. Aquest fenomen social té diferents prerequisits per a l'aparició. Però el més poderós d'ells és la guerra.

Als anys vint, els nens de guerra orfes van omplir la ciutat. Van haver d'aprendre a sobreviure. Ho van fer demanant i robant. Els primers passos de la vida, en què són odiats, els converteixen en criminals i éssers immorals. Com afecta la guerra el destí d'una persona que acaba de començar a viure? Li priva del futur. I només un esdeveniment feliç i la participació d'algú pot fer d'un nen que va perdre els seus pares en la guerra, un membre ple de la societat. L'impacte de la guerra contra els nens té un efecte tan profund que el país que ha participat en ell ha de patir les seves conseqüències durant dècades.

Els bel·ligerants ara es divideixen en "assassins" i "herois". No són iguals o no. Un soldat és algú que no ha tingut sort dues vegades. Per primera vegada, quan va arribar al capdavant. La segona vegada, quan va tornar d'allà. L'assassinat oprimeix el món interior de l' home. La consciència no apareix de tant en tant, però molt més tard. I l'odi i el desig de venjar s'estableixen en l'ànima, que no només és l'ex soldat, sinó també el seu poble proper, infeliç. I és necessari jutjar per això els organitzadors de la guerra, aquells que, segons Leo Tolstoi, sent els més baixos i més viciosos, han rebut com a conseqüència dels seus plans de poder i glòria.