Mites antics de Rússia. Herois dels mites de la Rússia Antiga

Procopio de Cesarea en la seva obra "La guerra amb els gots" (553) va escriure que els eslaus són persones de "gran poder" i "alt creixement". Va assenyalar que reverenciaven nimfes i rius, així com "tot tipus de deïtats". Els eslaus porten sacrificis a tots i "fan fortuna" amb l'ajuda d'aquestes víctimes.

On es reflecteixen les visions dels eslaus del món?

Un dels primers sobre els nostres avantpassats va dir a l'historiador bizantí Procopio de Cesarea. Ens va deixar amb informació rara i valuosa sobre els eslaus. Durant la creació de l'obra "La guerra amb els gots" no arribaven a l'escenari mundial. En aquella època, els eslaus encara vivien una cultura diferent, que estava lluny de la cultura de l'antiguitat. Els nostres avantpassats tocaran els seus èxits molt més tard. Això passarà després que el nostre país adopti el cristianisme.

I mentre van prosperar els mites antics de Rússia. Van reflexionar sobre les opinions dels eslaus sobre el món. Els mites antics de Rússia ens parlen dels déus, que estan directament relacionats amb la natura. Avui, gairebé no es pot imaginar la imatge general del panteó eslau. Moltes llegendes i mites antics de Rússia s'obliden, perduts. Fins ara, només uns quants noms dels déus han sobreviscut.

La bellesa poètica de les idees dels eslaus sobre el món ens va ser portat per contes de fades russos. I avui pinten la nostra infantesa amb poesia. Ens familiaritzem amb herois com la casa, fusta, aigua, sirenes, Koschey Immortal, Miracle Yudo, Baba-yaga, etc. Els principis morals sovint es presentaven de forma personalitzada a una persona antiga. Això, per exemple, Krivda, True, Woe-disgrace. Fins i tot la mort dels nostres avantpassats es va retratar portant un esquelet de mortalitat amb una dalla a les mans. En nom de Déu era la paraula "chur", usada en els nostres dies en la forma: "Chur em!"

La lluita de Perun amb Veles, els herois dels mites de l'antiga Rus

En els antics eslaus, Perun era la deïtat suprema. És el déu del tro que viu a la part alta de la muntanya. Els mites antics de Rússia representen a Veles com el seu enemic. Aquest és un déu malvat i traïdor. Ell rapa a la gent, el bestiar. Veles és un déu d'home llop que pot esdevenir un ésser humà i una bèstia. Els mites i les llegendes de l'antic Rus ens diuen que Perun lluita constantment amb Veles, i quan guanya, una pluja benedictina i vital donarà vida a terra. Dóna vida a tots els cultius.

Tingueu en compte que la paraula "déu", que probablement va passar del "ric", sovint s'associa amb els noms de diverses deïtats. Hi havia, per exemple, Stribog i Dazhdbog. Els mites i èpics de l'antic Rus ens expliquen sobre herois com ara rossinyols-lladres, ghouls, kikimors, serp Gorynych, divas, Lel, vents de Yarila, etc. De vegades els noms dels nombres adquireixen significat diví. En particular, l'estrany és un començament positiu, mentre que estrany és el començament d'un negatiu.

Caracteritzant breument els mites de l'antic Rus, és impossible no habitar amb més detall sobre el tema de la creació del món. Els nostres avantpassats van tenir idees molt interessants sobre això.

La creació del món

En un dels mites dels antics eslaus es diu que Svarog i Svarogic després de la batalla dels déus amb la Serp negra es van enfonsar al terra. Van veure que estava barrejada amb la sang. Es va decidir tallar la terra mare i va absorbir sang. Després d'això, els déus van començar a arreglar el món, com ho demostren els mites de l'antic Rus. Què va crear el déu Svarog? Quan la serp ha pavimentat els solcs, els rius Danubio, Don (Tanais) i Dnieper (Danapris) van començar a fluir. En els noms d'aquests rius hi ha el nom de Dana, la Mare d'Aigua eslava. Traduït de la paraula eslava antiga "sí" significa "aigua" i "nenya" significa "mare". No obstant això, els rius no són tot el que han creat els déus.

El regne celestial dels déus

Les muntanyes del Ripae van aparèixer al lloc de la batalla de Svarog i Svarogichi amb la Serp. Va ser en aquests llocs, per damunt de la Muntanya Alatyr Blanca (el riu Blanc prové d'ella) que el conqueridor de la Serp va establir Swarga. Aquest era el nom del regne celestial dels déus. Al cap d'un temps es va aixecar un brot a la muntanya. Va créixer en la vinculació del món sencer, el sagrat Elm. L'arbre s'estenia fins al cel mateix. El alconost ha fet un niu a les seves branques orientals, i l'au Sirin es troba a les branques occidentals. En les arrels del Món Elm, la Serpiente es mou. El propi Svarog, el rei celestial, camina pel seu tronc i Lada-Mare el segueix. Prop de les muntanyes d'Alatyr, a les muntanyes de Ripeye, altres arbres màgics van començar a créixer. En particular, el xiprer s'ha aixecat sobre el Hwangur. Aquest arbre es considerava un arbre de la mort. El bedoll va començar a créixer a la muntanya Berezani. És un arbre de la poesia.

Jardí irlandès

Svarog es va plantar al jardí d'Alatyr Mount Irish. En ell va créixer un cirerer, que es va dedicar al Vishnu. Aquí ve l'ocell Gamayun. Al costat d'ell apareix un roure sol. Creix branques i arrels. El Sol té les seves arrels, i 12 branques tenen 12 Vedas. El pomer també es va aixecar a la muntanya d'Alatyr. Creix fruites daurades. Qui el provi guanyarà poder sobre tot l'univers i la joventut eterna. Els gegants de les muntanyes, les serps, els basilisques i els griffins protegeixen els plantejaments d'aquest jardí. I el drac Ladon protegeix l'arbre de poma.

La descripció d'Iria, el paradís eslau, es troba en moltes cançons. També es troba en el relat del pare d'Agapia, i també en un llibre anomenat "Monuments of Ancient Rus del segle XII". (Moscou, 1980).

Ripeye Mountains

El nom "Rips", segons els científics, és d'origen grec. Gelannik va escriure sobre hiperborees com a persones que viuen darrere d'aquestes muntanyes. Aristòtil també va assenyalar que les muntanyes del Ripae estan sota la constel·lació de Medveditsa, més enllà de la Scythia extrema. Creia que era des d'allà que el major nombre de rius, el més gran després d'Istra, fluïa. Apol·loni de Rodes també esmenta les muntanyes del Ripa. Diu que contenen els orígens d'Istra. Al segle II dC E. Claudio Ptolemeu va resumir els fets històrics i geogràfics coneguts en aquell moment. Segons aquest investigador, les muntanyes del Ripae estaven situades entre 63 ° i 57 ° 30 '(aproximadament al mig). També va assenyalar que van vorejar la zona d'establir borós i savors. Es van crear una gran quantitat de mapes medievals a partir de la informació de Ptolomeu. També van marcar les muntanyes Ridean.

Muntanya Blanca Alatyr

Se sap que en les conspiracions i obres russes d'antics autors russos Alatyr-stone - "totes les pedres pare". Va estar al Centre de la Pau. Aquesta pedra del poema sobre el "colom" s'associa amb l'altar, situat a l'illa de Buyan, al mig del mar-oceà. Aquest altar està situat al cor del món. Aquí està l' arbre del món (el tron de governar el món). Aquesta pedra té propietats màgiques i curatives. A tot el món, les fonts de curació flueixen de sota d'ell.

Dues versions de l'aparició d'Alatyr

Alatyr, segons les llegendes de l'antiguitat, va caure del cel. Les lleis de Svarog van ser tallades sobre aquesta pedra. I on va caure, va aparèixer la muntanya d'Alatyr. Aquesta pedra connectava els mons: dolni, celestial i muntanyós. El mediador entre ells era el llibre dels Vedas, caigut del cel i l'ocell Gamayun.

Una versió una mica diferent és avançada per altres mites de l'antiga Rus. El resum és el següent. Quan Svarog va crear (soldat) la terra, va trobar aquesta pedra màgica. Alatyr va créixer després que Déu va pronunciar un encanteri màgic. Svarog espuma amb la seva ajuda a l'oceà. La humitat, l'engrossiment, es va convertir en la primera terra. Els déus van néixer de les espurnes, quan Svarog va colpejar amb un martell màgic en Alatyr. La localització d'aquesta pedra en el folklore rus està inextricablement relacionada amb l' illa de Buyan, que es trobava al "mar d'ocells". Alatyr s'esmenta en conspiracions, bylins i contes populars russos.

Riu Smorodina

El pont de Kalinov i el riu Smorodina són sovint esmentats en trames i relats. No obstant això, en elles aquest riu es diu amb més freqüència simplement Smolyanoy o Fiery. Això correspon a les descripcions presentades als contes. De vegades, especialment sovint en el passat, el Groseller es diu el riu Puchai. Probablement, va començar a anomenar-se així a causa de la seva superfície bullint inflamació, burbujes, burbujes.

El grosella en la mitologia dels antics eslaus és un riu que separa dos mons: els vius i els morts. L'ànima d'una persona ha de superar aquest obstacle en el camí a "aquesta llum". El riu no es dóna nom als arbustos de baies coneguts per nosaltres. En el vell idioma rus va ser la paraula "smorod", utilitzada en els segles 11-17. Significa pudor, pudor, olor forta i forta. Més tard, quan es va oblidar el significat del nom d'aquest riu, apareixia un nom distorsionat "Smorodina" en els contes.

Penetració de les idees del cristianisme

Les idees del cristianisme van començar a penetrar als nostres avantpassats des del segle IX. Després de visitar Byzantium, la princesa Olga va ser batejada allà. El príncep Svyatoslav, el seu fill, va enterrar a la seva mare ja segons els costums del cristianisme, però ell mateix era pagà i es va mantenir adherit als déus antics. Com sabeu, el cristianisme a Rússia va ser establert pel príncep Vladimir, el seu fill. Això va ocórrer el 988. Després d'això, la lluita va començar amb antigues idees mitològiques eslaus.