La filosofia de Schopenhauer voluntarisme i falta de propòsit de la vida humana

Predecessors Artura Shopengauera argumentar sobre el significat de l'existència humana, es pregunta: "¿Amb quin propòsit vivim" Alguns han argumentat que el propòsit de la vida humana consisteix en la fe en Déu, altres van parlar sobre el desenvolupament de la natura, altres van instar als seus contemporanis que el sentit de la vida és la necessitat de trobar la pau, i alguns fins i tot es van atrevir a dir que el propòsit de la vida és eterna la seva recerca.

La il·lusió de propòsit en la vida

El que és inusual en la filosofia Artura Shopengauera? El fet que ell va ser el primer va parlar de l'existència humana sense sentit. Vivim les nostres vides en el caos, el caos perpetu, en els petits problemes i morir, ni tan sols tenir temps per mirar cap enrere i veure el que s'ha fet en la meva vida. El que anomenem el propòsit de la vida, només per satisfer els seus propis desitjos mesquins, l'assoliment dels quals augmenta l'autoestima i ens fa més luxuriós. Felicitat, de la qual parlem tant com sobre el significat de la vida és inabastable. El temor constant de la mort i la idea de la brevetat de la vida no ens permeten relaxar-se i felicitat. La filosofia de Schopenhauer és que només creen la il·lusió que, gràcies a la religió i la creença en l'objectiu vital. Arthur Schopenhauer, la filosofia assentat en principis voluntarisme, es va convertir en un dels fundadors d'aquesta tendència a Alemanya. La seva essència és que el món no es controla, Déu, d'acord amb la religió, que no protegeixen i condescendència. Per molt que pugui semblar trist, però el món està governat pel caos - sense temps, irrecuperable per qualsevol càlculs lògics. Fins i tot la ment humana no és capaç de sotmetre el caos. Només la voluntat, la voluntat humana i el desig és la força que mou el caos.

"La vida - hi ha sofriment, perquè la causa del sofriment és el nostre desig"

Aquest principi és la base dels ensenyaments budistes, perquè tothom es recorda de la seva ascètica vida. La filosofia de Schopenhauer diu, seguint l'exemple dels nostres desitjos, no obtenim una sensació de felicitat. Arribant fins i tot als seus èxits, una persona no se sent la grandesa, però només la devastació de l'ànima. Molt pitjor, si la realització del desig d'aconseguir i va fallar, i la idea que ens porta sofriment. I el que és, de fet, és la nostra vida? Des del desig d'estar prop d'algú, per trobar alguna cosa per comprar el necessari ...

El patiment de la pèrdua d'una persona necessita per a nosaltres perquè volem estar amb ell, tocar-lo, mirar-lo als ulls.

La filosofia de Schopenhauer troba un camí per sortir del sofriment: la renúncia dels desitjos. L'ascetisme predicat pels budistes, diu que l'eliminació de la capacitat de desitjar, ens submergim en un estat de nirvana. En altres paraules, en un estat anomenat "res". El nirvana no és res, no fer res, i no vull res. Però de nou la pregunta: "Com pot un home viu pot deixar de demanar?" Després de tot, la força que mou la humanitat ens obliga a sortir del llit al matí, i aquesta és també la voluntat, el desig. El que queda al món, si una persona està disposada a parar? Com serà el món?

La filosofia de Schopenhauer ofereix a entrenar-se i practicar la meditació com una forma de renúncia dels desitjos. La meditació ajuda només per un temps per submergir-se en un estat de l'anomenada "nirvana". Però si li preguntes a un monjo budista: "S'ha aconseguit renunciar a la possibilitat de demanar?" És poc probable que sincerament per respondre a aquesta pregunta. Després de tot, el que l'home no porta a terme els seus desitjos, no vol dir que hagi deixat de desitjar ...