El coneixement i la creativitat. El seu paper en l'estudi del món

L'estudi del món - es tracta d'un procés continu d'adquisició de coneixement, que està en constant expansió, aprofundiment, cada vegada més sofisticats. Distingir entre empírics i teòrics coneixement. Aquesta última és l'etapa més alta i és el predomini del component racional del sensual. Això no vol dir que el component sensorial s'elimina per complet - es converteix en un subordinat. teories materialistes diuen que la comprensió - és un reflex realista del món extern de la persona, així com jugar de la manera que existeix fora de la consciència humana.

El coneixement teòric està explorant la veritat i l'error, l'exactitud del coneixement, així com les principals etapes del procés d'aprenentatge. Utilitza els següents mètodes i tècniques: la idealització, abstracció, deducció i síntesi. El seu tret característic és la reflexivitat i l'estudi del procés d'adquisició de coneixements. Les seves formes: teoria, hipòtesi, el problema, el principi i la llei. És important entendre que un límit clar entre el nivell teòric i empíric no existeix.

El coneixement i la creativitat - aquests són dos conceptes que estan íntimament relacionats. Representen la interacció harmoniosa d'objecte i subjecte, en què la humanitat rep grans coneixedors del món. La gent civilitzada en tot moment es van preguntar com d'important és la creativitat en la vida d'una persona. Existeix evidència històrica que aquest tema s'ha plantejat la gent en els temps antics. Va ser la primera vegada que havia termes com el coneixement i la creativitat. Filosofia aparèixer més tard i va confirmar la veritat que l'home està contínuament explorant el món i gràcies a això es desenvolupa. A mesura que la creixent consciència de la gent, tots ells interessats en alguna cosa més que el problema de l'existència i l'origen del món i el paper en aquest procés és interpretat pel coneixement i la creativitat. pensadors famosos de l'època fa un interessant intent de definir l'essència d'aquests conceptes i la seva relació amb la comprensió dels misteris de l'existència. La filosofia materialista dialèctica del coneixement no s'entén com una imatge especular o una contemplació passiva, sinó com un procés de reflexió activa i creativa de la realitat. Aquí la persona sorgeix com una entitat pública, el que realment afecta el curs de la realitat històrica.

Actualment, a causa de la recent flux incessant d'informació i la innovació en les relacions socials de ciència i hi ha un enfocament creatiu necessitat de resoldre problemes científics i tècnics. El coneixement i la creativitat en aquest sentit són els factors més importants en l'activació d'una persona i fa que s'obri més a fons. En general, ajuda a aconseguir l'objectiu final.

Si considerem una pregunta com la formació de nombrosos ciència i una varietat de formes d'art, es fa evident que un dels papers principals són interpretats pel coneixement i la creativitat. Filosofia posteriorment codificada resultats d'home. Ella va ser capaç de generalitzar el coneixement i proporciona una oportunitat per definir la seva relació.

Donar suport la teoria del coneixement són la sociologia, l'antropologia, l'ètica, la cultura, i l'hermenèutica. Semblaria que quan l'experiència acumulada de la humanitat durant milers d'anys, tenint en compte els antecedents històrics, en la societat contemporània hauria de ser completa harmonia. No obstant això, en realitat estem assistint a la crisi de la personalitat moderna, el que va provocar la unificació generalitzada dels processos d'integració, i això està passant a escala global, ia causa del fet que la societat es desenvolupa amb pendent feta per l'home. Malgrat el fet que el coneixement i la creativitat sempre han estat un factor determinant en el desenvolupament de la societat, avui dia ens enfrontem a una clara crisi de la creació, que es va formar com a resultat de la creixent buit espiritual. Per superar aquesta situació pot ser resolta èmfasi en el significat de l'espiritualitat per al desenvolupament harmoniós de l'home i de la societat en el seu conjunt.