Apeiron és ... El significat i la interpretació del terme "apeiron"

Va estudiar filosofia, probablement ha escoltat tal cosa com "Apeiron". El significat de les paraules d'una ciència filosòfica comprensible no per a tots. Què és? Quin és l'origen del terme, què vol dir?

definició

Apeiron filosofia - un concepte que va ser introduït per Anaximandre. Significa infinit indefinidament sense tenir límits substància primària. Segons els antics filòsofs grecs, Apeiron - és la fundació del món, que està sempre en moviment. Aquesta qüestió, que no posseeix cap qualitat. Es creu que tots van arribar a través de l'assignació d'aquest assumpte dels oposats.

Quina és la matèria primitiva?

matèria primera en l'ampli sentit filosòfic és la base de tot el que hi ha al món. Sovint s'equipara amb substanitsey. Ja en l'antiguitat els filòsofs han pensat que la base de tot el que existeix és un element primari. Molt sovint, van ser els elements naturals: foc, aire, aigua i terra. Alguns han suggerit que la substància celeste és també matèria primitiva.

Aquesta teoria era a totes les filosofies. Savis sempre van creure que la base de tot són alguns dels elements o elements.

etapa filosòfica

D'acord amb l'ordre, el que va passar a la història de la filosofia, sobre Anaximandre dir després de Thales. I només llavors estem parlant d'Anaxímenes. Però si entenem la lògica de les idees, la segona i la tercera s'han de col·locar en el mateix nivell que en el sentit lògic d'aire teòric és només el doble de l'aigua. Anaximandre pensava que el mateix ha de ser elevat a un altre nivell - l'aspecte més abstracte de la matèria primitiva. Aquest filòsof creu que Apeiron - aquest és el començament de tots els començaments i el principi de tots els principis. Traduït el terme com "il·limitat".

Anaximandre

Abans d'una discussió més detallada d'aquesta idea molt important i molt prometedora de la filosofia grega, cal dir unes poques paraules sobre del seu autor. En la seva vida, així com amb la vida Thales, s'uneix un sol sobre la data exacta - el segon any dels Jocs Olímpics de 58º. Segons algunes fonts, es creu que mentre que Anaximandre va ser de 64 anys d'edat, i que va morir en un curt període de temps. Aquesta data es destaca pel fet que, segons una antiga llegenda, que va ser un any en el qual hi havia una obra filosòfica, creat per Anaximandre. Tot i que en la seva preferència per la forma de prosa, l'antiga evidència que estava escrit era molt pretensiós i pedant, que porta a la prosa poètica èpica. Què vol dir això? Quin gènere d'obres que estaven científica i filosòfica, bastant estricta i exhaustiva, nascuts en la recerca difícil.

El respecte a les persones

La imatge del filòsof està dins del tipus de l'antiga sàlvia. Ell, com Thales, s'atribueix a una sèrie d'importants èxits pràctics. Per exemple, d'haver sobreviscut a un certificat, que estableix que Anaximandre va portar expedició colonial. Tals desallotjaments colònia era costum que el negoci era. Calia triar les persones per a equipar. Tot el que havia de fer de forma ràpida i sàviament. És probable que el filòsof semblava gent simplement un home així, que és adequat per a aquest propòsit.

Enginyeria i geogràfiques èxits

Anaximandre se li atribueix un gran nombre d'invencions d'enginyeria i pràctiques. Es creu que són universals rellotge de sol es van construir, que es diuen "gnòmon". Amb la seva ajuda, els grecs calculen els equinoccis i els solsticis, així com l'hora del dia i les estacions.

Com a filòsof, segons doxografia, és famós pels seus escrits geogràfics. Es creu que va ser un dels primers a intentar retratar el planeta en una placa de coure. Com ho va fer - no es coneix, però el fet important que va tenir la idea de presentar la figura que no es pot veure directament. Era l'esquema i la forma en que està molt a prop d'arribar a la filosofia món del pensament.

coneixement astronòmic

Anaximandre estava fascinat per la ciència i les estrelles. Va suggerir versió de el que és la forma de la Terra i altres planetes. Per punts de vista sobre l'astronomia es caracteritza pel que ell anomena una sèrie de nombres que es refereixen a les lluminàries, els valors de la Terra, altres planetes i estrelles. Existeix evidència que el filòsof va dir: Sol i la Terra són iguals. En aquells dies no hi havia manera de provar i provar. Avui dia està clar que tots els números que va cridar estaven lluny de la veritat, però, però, es va fer un intent.

En el camp de les matemàtiques que se li atribueix la creació de la geometria de l'esbós. Va resumir tot el coneixement en aquesta antiga ciència. Per cert, tot el que sabia en aquesta àrea, a aquest dia mai va arribar.

punts de vista filosòfics

Si durant els següents segles la fama com a filòsof Anaximandre va ser destronat, el pas, el que va fer en la forma de canviar la idea del principi últim, conservat fins a l'actualitat l'estat d'un gran i molt prometedors èxits intel·lectuals.

Simplicius indica que Anaximandre pensava que el principi i l'element de totes les coses matèria infinita - Apeiron. Va ser ell qui va introduir per primera vegada aquest nom. A partir creia gens d'aigua o algun altre element, i una mica de naturalesa infinita, el que crea firmaments i espais que es troben en ells.

En aquell moment semblava una declaració inusual que el primer principi no està definit amb precisió. Altres filòsofs han argumentat que està equivocat, perquè no diu el que és infinit: aire, aigua o terra. A causa de que en aquest moment es va decidir que triar alguna realització material específic del principi suprem. Per tant, Thales va triar aigua i Anaksimen - aire. Anaximandre encaixat entre aquests dos filòsofs, que donen a la part superior d'un cert caràcter. I afirmat que el primer principi no té qualitats. No hi ha elements específics que no poden ser: ni la terra ni l'aigua ni l'aire. Determinar el sentit i la interpretació del terme "Apeiron", llavors no era fàcil. El mateix Aristòtil no podia interpretar amb exactitud la seva essència. Es va sorprendre que l'infinit immaterial.

La idea de l'origen d'Anaximandre

Quin és el "Apeiron"? La definició del que Anaximandre va ser el primer a parlar, es pot transmetre d'aquesta manera: el principi és el material, però al mateix temps incert. Aquesta idea va ser el resultat de l'expansió de la lògica mental interna de l'origen, si hi ha elements diferents, i si algú cada un d'ells construeix successivament fins als primers elements, els elements estan equilibrats. Però, per contra, sempre ha donat preferència a innecessàriament una d'elles. Per què, per exemple, no seleccioneu l'aire i l'aigua? O per què no disparar? Potser hauríem de prendre el paper de la matèria primera no és un element en particular, i tots alhora. Quan es comparen totes les tals formes de realització, cada un dels quals és sota una base prou forta, sembla que, però, cap d'ells és prou convincent sobre els altres.

No ve de tot això una conclusió que no pot ser promogut al paper dels primers elements de qualsevol dels elements, així com tots ells junts? Tot i aquests "heroica" un gran avanç en la filosofia de molts científics durant segles va a tornar a la idea del que significa Apeiron.

A prop de la veritat

Anaximandre es va fer pas molt audaç per tal d'entendre el material vagament sense reserves. Apeiron - aquest és el material que hi ha, si ens fixem en el seu ampli significat filosòfic.

És per aquesta raó que la incertesa pel que fa a primeres característiques principals esdevenen un important pas endavant en comparació amb la filosofia tirant un paper protagonista única d'un sol principi material. Apeiron - aquest no és el concepte de matèria. Però és el més proper filosofar parada davant d'ell. Per això Velikiy Aristotel, elogiant els esforços per Anaximandre, tractant d'apropar-los al seu temps parlant sobre el fet que probablement va parlar sobre l'assumpte.

resultat

Així doncs, ara està clar que aquesta paraula - apejron. El que vol dir que la següent manera: "il·limitada", "il·limitat". El molt adjectiu prop del substantiu "límit" i la partícula és una negació. En aquest cas, és la negació de les fronteres o límits.

Per tant, la paraula grega que es forma de la mateixa manera com una nova noció d'origen: a través de la negació dels límits qualitatius i altres. Anaximandre més probable és que no té coneixement dels orígens dels seus grans invents, però va ser capaç de demostrar que els primers elements no és una espècie d'un tipus especial de la realitat material. Aquesta idea particular del material. Per aquesta raó, cada etapa successiva de la deliberació de l'origen, que és lògicament necessari, la imatge del pensament filosòfic del pensament més filosòfica. El pas inicial és l'abstracció del material. El terme "Apeiron" transmet amb més precisió l'origen del concepte filosòfic de l'infinit. No importa si va ser creat per un filòsof o pres del diccionari grec.

Aquest concepte abasta l'intent de respondre a una pregunta més. Després de la posada en marxa inicial era explicar com tot neix i mor. Resulta que hi ha d'haver alguna cosa d'on prové tot, i en aquest llavors s'ensorra. En altres paraules, la causa fonamental del naixement i la mort, la vida i el no ser, l'aparença i la destrucció ha de ser constant i indestructible, i infinit respecte al temps.

La filosofia antiga separa clarament els dos estats oposats. El fet que ara hi ha, va aparèixer una vegada, i una vegada desaparegut - transitòria. Aquestes són totes les persones i totes les coses. Aquestes són totes les condicions que es produeixen en els éssers humans. Transitòria és diversa. En conseqüència, hi ha múltiple, que també és transitori. D'acord amb la lògica d'aquest argument, primers elements poden no ser una cosa que és transitori, com en aquest cas, no seria el començament d'un altre transitòria.

A diferència dels humans, òrgans, estats, mons primer principi és que mai destruïts, igual que les altres coses. Així va néixer i es va convertir en un dels més importants per al món de la filosofia la idea d'infinit, que es compon de la idea de l'absència de límits en l'espai i la idea d'un etern, imperible.

Els historiadors tenen una hipòtesi, que afirma que el terme "Apeiron" es va introduir en la ciència filosòfica no Anaximandre i Aristòtil o Plató, que va tornar a comptar aquesta doctrina. proves documentals d'això no és així, però això no és el més important. El més important és que la idea va venir a la nostra època.