Pintura Bosch "Jardí de les Delícies Terrestres": la història de l'obra mestra

Hieronymus Bosch (1450-1516) es pot considerar el precursor del surrealisme, de manera que criatures estranyes van néixer en la seva ment. La seva pintura: reflex de les doctrines esotèriques secretes medievals: alquímia, astrologia, màgia negra. Com no es va incendiar la Inquisició, que en el seu moment va guanyar força, especialment a Espanya? La gent d'aquest país era particularment fanàtic religiós. I encara, la major part del seu treball és a Espanya. Les dates de la majoria de les obres no ho fan, i el mateix artista no els va donar noms. Ningú sap com es diu la pintura de Bosch "El Jardí de les Delícies Terrestres", foto El que està representat aquí, pel propi artista.

Clients

A més dels clients a casa, l'artista profundament religiós va tenir aficionats alts de les seves obres. A l'estranger, almenys tres pintures es trobaven a la col·lecció del cardenal venecià Domenico Grimani. El 1504, el rei de Castella, Felip la Bella, li va encarregar l'obra "El tribunal de Déu que seia al paradís i l'infern". En 1516 la seva germana Margarita d'Àustria: "La temptació de sant. Antonia ". Els contemporanis creien que el pintor va donar una interpretació raonable de l'infern o la sàtira per a tots els pecadors. Els set tríptics principals, gràcies al qual va rebre fama pòstuma, es conserven en molts museus de tot el món. Al Prado s'emmagatzema el quadre de Bosch "Jardí dels plaers terrenals". Aquesta obra té una increïble quantitat d'interpretacions de crítics d'art. Quantes persones - tantes opinions.

Història

Algú creu que la imatge de Bosch "El Jardí de les Delícies Terrestres" - treballa aviat, algú - tard. Quan estudia panells de roure sobre els quals està escrit, es pot datar aproximadament 1480-1490 anys. Al Prado, la data és de 1500 a 1505 sota el tríptic.

Els primers propietaris de l'obra van ser membres de la casa Nassau (Alemanya). A través de Wilhelm I va tornar als Països Baixos. Al seu palau a Brussel·les va ser visitat pel primer biógrafo de Bosch, que va viatjar a la comitiva del cardenal Luis Aragón en 1517. Va deixar una descripció detallada del tríptic, que no permet dubtar que abans era, de fet, el quadre de Bosch "El Jardí de les Delícies Terrestres".

Va ser heretat pel fill de Wilhelm René de Chalon, després va passar a mans del duc d'Alba durant la guerra a Flandes. A més, el duc la va deixar al seu fill il·legítim Don Fernando, el degà de l'Ordre de Sant Joan. El rei Felipe II, sobrenomenat Raonable, ho va adquirir i el va enviar al monestir de l'Escorial el 8 de juliol de 1593. Això és gairebé al palau reial.

El treball es descriu com a pintura en un arbre amb dues fulles. Bosch va escriure un gran quadre: "Jardí dels plaers terrenals". La mida de la imatge: el panell central - 220 x 194 cm, els panells laterals - 220 x 97,5 cm. El teòleg espanyol José de Siguenza li va donar una descripció i interpretació detallades. Tot i així, es va apreciar com el treball més enginyós i hàbil que podeu imaginar. En l'inventari del 1700, es diu "Creació del món". En 1857 apareix el seu nom actual - "Jardí de Delícies Terrestres". El 1939, per a la restauració del llenç, es va traslladar al Prado. Aquí la imatge és fins al dia d'avui.

Tríptic tancat

Les portes tancades mostren un globus en una esfera transparent, que simbolitza la fragilitat de l'univers. No hi ha persones ni animals en ell. Pintat en colors grisos, blancs i negres, significa que encara no hi ha sol ni lluna, i crea un fort contrast amb el món brillant quan s'obre el tríptic. Aquest és el tercer dia de creació. El número 3 es considerava complet i perfecte, perquè conté en si mateix tant el principi com el final. Quan es tanquen les persianes, aquesta és una unitat, és a dir, la perfecció absoluta. A l'extrem superior esquerre hi ha una imatge de Déu amb una tiara i una Bíblia de genolls. A la part superior podeu llegir la frase en llatí del Salm 33, que en traducció significa: "Ell va dir, i es va fer. Va ordenar, i tot va ser creat ". Altres interpretacions representen la Terra després de la inundació.

Obriu el tríptic

El pintor ens regala tres regals. El panell esquerre és la imatge d'Edèn de l'últim dia de creació amb Adam i Eva. La part central és el frenesí de tots els plaers carnals que demostren que una persona ha perdut la gràcia. A la dreta, l'espectador veu l'infern, un apocalíptic i cruel, en el qual l'home està eternament condemnat a complir els pecats.

Panell esquerre: El jardí de l'Edèn

Davant nostre és el paradís terrenal. Però no és típic ni únic. Al centre, Déu es revela per alguna raó en la forma de Jesucrist. Va agafar a Eve de la mà, agenollat davant l'Adam mentit.

Els teòlegs d'aquella època discutien amb calma si la dona tenia ànima. Quan l'home va ser creat, Déu va respirar una ànima en Adam, però després de la creació d'Eva això no es va dir. Per tant, aquest silenci va permetre a molts creure que una dona no té ànima en absolut. Si un home encara pot resistir el pecat que omple la part central, la dona no es limiti al pecat: no té ànima i està plena de temptació diabòlica. Aquesta serà una de les transicions del paradís al pecat. Dolors femenins: insectes i rèptils que flueixen al llarg del sòl, així com amfibis i peixos flotants a l'aigua. L'home també no és pecaminós: els seus pensaments pecaminos volen per aus, insectes i ratpenats negres.

Paradís i mort

Al centre hi ha una font com un falo rosat, i hi ha un mussol que serveix al mal i no simbolitza aquí la saviesa sinó l'estupidesa i la ceguesa espiritual i la crueltat de tot allò terrenal. A més, Bestiary Bosch està ple de depredadors, devorant a les seves víctimes. Però, és possible que el Paradís, on tots viuen pacíficament i no coneixen la mort?

Arbres al paradís

L'arbre del bé, situat al costat d'Adam, està cobert de raïm, que simbolitza els plaers carnals. L'arbre de la fruita prohibida estava envoltat per serps. Eden té tot per anar a la vida pecadora a la Terra.

Porta central

Aquí la humanitat, sucumbit a la luxúria, va directament a la perdició. L'espai s'omple de la bogeria, que va arrasar el món sencer. Es tracta d'orgies paganes. Hi ha una presentació de sexe en totes les formes. Els episodis eròtics conviuen amb escenes heterosexuals i homosexuals. També hi ha onanistes. Connexions sexuals entre persones, animals i plantes.

Fruites i baies

Totes les baies i fruites (cireres, gerds, raïm i "maduixa" - una clara connotació moderna), comprensible per a un home medieval, són signes de plaers sexuals. Simultàniament, aquestes fruites simbolitzen la transició, perquè en pocs dies es podreixen. Fins i tot l'ocell de l'esquerra simbolitza la immoralitat i la depravació.

Extraños vaixells transparents i opacs

Evidentment, es prenen d'alquímia i són similars a les bombolles i als hemisferis. Són trampes per a una persona, de la qual mai no sortirà.

Embassaments i rius

L'estany rodó del centre està ple de figures femenines. Una cavalcada de genets masculins en animals presos del bestiar (lleopards, panteres, lleons, óssos, unicorns, cérvols, burros, griffins), que s'interpreten com símbols de luxúria, passen al voltant d'ell en un cicle de passions. A continuació es troba un estany amb una bola blava, on hi ha un lloc per a actes indecents de personatges lúcids.

I això no és tot el que es representa a Hieronymus Bosch. "Jardí dels plaers terrenals": una imatge que no mostra els òrgans sexuals desenvolupats d'homes i dones. Potser aquest pintor va intentar subratllar que tota la humanitat és una i està involucrada en el pecat.

Aquesta no és una descripció completa del panell central. Perquè es pot descriure els quatre rius del Paradís i la Mesopotamia, i l'absència de malalties, morts, persones grans, nens i Eva a la cantonada inferior esquerra, que van sucumbir a la temptació, i ara la gent camina nua i no sent vergonya.

Pintar

Predomina el color verd. Es va convertir en un símbol de la bondat, el blau representa la terra i els seus plaers (menjant baies i fruites blaves, jugant en aigües blaves). El vermell, com sempre, és la passió. El rosa diví es converteix en la font de la vida.

Ala dreta: infern musical

La part superior del tríptic adequat es fa en tons foscos i contrastants amb les dues fulles anteriors. La part superior és tènue, ansiosa. La tristor de la nit és travessada per flames de llum de la flama. Des de les cases cremades surten corrents de foc. A partir dels seus reflexos, l'aigua es converteix en escarlata, com la sang. El foc està a punt de destruir tot. Per tot arreu el caos i la confusió.

La part central és una closca d'ou oberta amb cap humà. Ella mira directament a l'espectador. Al capdavant hi ha un disc amb ballar ànimes pecadores sota gaites. A l'interior de l'arbre humà es troba l'ànima en la societat de bruixes i dimonis. Davant teu - un fragment de la imatge de Bosch "El Jardí de les Delícies Terrestres". Els motius pels quals hi ha molts instruments musicals a l'infern són clars. La música és un entreteniment peculiar frivol que empeny a les persones a gaudir dels plaers carnals. Per tant, els instruments musicals es converteixen en instruments de tortura: un pecador és crucificat a l'arpa, a les natges d'un altre amb notes ardents de ferro calent, el tercer està lligat al laúd.

No passen per alt pels glotones. El monstre amb el cap de l'au devora els glotones.

Un porc a la roba de la monja no deixa obsesiu al seu home indefens.

La fantasia inesgotable d'I. Bosch dóna una gran quantitat de càstigs als pecats terrenals. No és casualitat que Adu concedeixi gran importància a Bosch. A l'Edat Mitjana, per controlar el ramat, es va enfortir o, més aviat, va créixer a una mida increïble, la figura del diable. L'infern i el dimoni van regnar a la suprema del món, i només el recurs als servidors de l'església, per descomptat, pels diners, els podia salvar. Com més pecaminos es mostrin els pecats, més diners rebrà l'església.

El mateix Jesús no podia suposar que un àngel es convertís en un monstre, i en comptes de cantar amor i bondat cap al seu veí, l'església parlaria amb eloqüent només sobre els pecats. I com més millor sigui el predicador, més en els seus sermons és el discurs sobre l'esperador pecador de càstigs inevitables.

Amb una gran aversió al pecat, Jerome Bosch va escriure: "El Jardí de les Delícies Terrestres". La descripció de la imatge es mostra a dalt. És molt modest, perquè ningú no podrà revelar totes les imatges. Aquest treball demana reflexió reflexiva sobre això. Només el "Jardí de les Delícies Terrestres" de Bosch d'alta qualitat permetrà considerar absolutament tots els detalls. Hieronymus Bosch no ens va deixar massa obres. Es tracta només de 25 quadres i 8 dibuixos. Sens dubte, les obres més grans que va escriure Bosch, les obres mestres són:

• "Voz sena", Madrid, l'Escorial.
• "Crucificat màrtir", el Palau dels Doges, Venècia.
• "Jardí dels plaers terrenals", Madrid, Prado.
• "Últim judici", Viena.
• "Sants ermitans", el Palau dels Doges, a Venècia.
• "La temptació de Sant Antoni", Lisboa.
• "Adoració dels Reis", Madrid, Prado.

Tots són tríptics d'altar. El seu simbolisme no sempre és comprensible en el nostre temps, però els contemporanis de Bosch els llegeixen com un llibre obert.