Maniqueisme - un ... Descripció, Història, cànons i interessants fets

La història s'enfronta constantment amb diversos moviments religiosos, que sorgeix de la doctrina cristiana, que d'alguna manera distorsionada. Els fundadors d'aquestes escoles de pensament consideren a si mateixos missatgers il·luminats de Déu, que es dóna a posseir cert. Un d'ells va ser Mani. Es va convertir en el fundador dels més forts en el moment de l'escola filosòfica del maniqueisme, que havia capturat la imaginació de moltes persones, tot i les diverses vistes fabuloses i dels nens en existència.

L'origen de la doctrina com una heretgia en el cristianisme

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Religiós-filosòfica doctrina anomenada "maniqueisme", difosa en el seu temps a l'est i l'oest, hi ha ocult, i per mutar en tals formes existeixen per a aquest dia. христианская ересь или обновлённый парсизм. Hi va haver un temps en què es creia que el maniqueisme - una heretgia cristiana o actualitzada parsismo.

Alhora, hi ha autoritats, com Harnack, que reconeixen que per a una religió independent, col·locant-a l'una amb les religions mundials tradicionals (budisme, l'Islam i el Cristianisme). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. L'home que va fundar el maniqueisme - és Mani, i el lloc del seu origen - Mesopotàmia.

propagació

A poc a poc, aquesta tendència al llarg del segle IV, es va estendre per tota Àsia Central, fins al Turquestan xinès. Especialment, es va confirmar a Cartago i Roma. Però també altres centres culturals d'influència occidental maniqueisme no està fora de perill. Se sap que Sant Agustí Ipponiysky era un membre de la Societat Filosòfica durant deu anys fins que es va convertir al cristianisme. Fins i tot malgrat que l'Islam la religió dominant era la filosofia oriental, Mani havia tingut seguidors al llarg dels segles. Després que s'eradiqui. En l'oest i en l'Imperi bizantí, no se li va permetre a existir com un moviment religiós independent, i sotmès a una brutal persecució.

La persecució i la comunitat secreta

Com a conseqüència d'aquest estat de la religió podria sobreviure només com una comunitat secreta sota diferents noms. És aquestes comunitats van començar a donar suport a noves corrents herètiques, es va infiltrar en l'XI i XII segles a Europa de l'Est. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Tota la persecució que el zoroastrisme i el maniqueisme es van sotmetre a l'est i l'oest, no va poder evitar el desenvolupament d'aquesta filosofia. Ha crescut en Pavlikian, bogomilstvo i després, ja a Occident, va ser transformat en un herètic durant el albigesa.

Ensenyaments i essència de maniqueisme a la llum de la història de les escoles religioses

Maniqueisme pot ser tractada com un Zoroastrism transformat en la qual una gran quantitat d'impureses diferents filosofies, des de l'antiguitat iraniana a Christian. Com a part de la visió dualista d'aquesta filosofia és una reminiscència del gnosticisme, que representa el món com les dues forces en conflicte - les forces de la llum i la foscor.

и ещё некоторые религиозные школы. Això és diferent d'una altra idea filosofies professat el maniqueisme, el gnosticisme i fins i tot algunes escoles religioses. Per als gnòstics, Esperit i matèria - les dues expressions extremes de la vida. Però Mani defineix el seu ensenyament en la posició religiosa i històrica com la culminació de totes les revelacions, o la impressió. Va dir que els ensenyaments de la bondat i la saviesa entra al món està contínuament en forma de diversos exercicis a través dels missatgers de Déu.

. Al final, va arribar la filosofia de "maniqueisme". Una altra evidència suggereix que el fundador va cridar a si mateix d'aquesta manera Consolador que Crist va prometre "John".

La doctrina de Mani (maniqueisme) és repel·lit per aquesta opinió: la nostra realitat és una barreja dels dos oposats principals - el bé i el mal, la llum i la foscor.

No obstant això, la naturalesa de la veritable llum és un i simple. Per tant, no permet cap indulgència positiva a la dolenta. El mal no sorgir de bo i ha de tenir un bon començament. Per tant, hem de reconèixer dos primers elements independents, que no canvien en la seva essència i formar dos mons diferents i separats.

Gènesi i la llum

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. D'acord amb la teoria de Mani, el maniqueisme - la doctrina de la simplicitat de l'essència de la llum, que no interfereixi distingir formes. No obstant això, en l'àmbit de la bona ser filòsof distingeix primera deïtat a si mateix com "el rei del món", el seu "aire de la llum" i el regne (el cel) - "Terra de Gràcia". Rei de la llum té cinc atributs morals: la saviesa, l'amor, la fe, la lleialtat i el valor.

companyia aèria llum no és material i les cinc propietats de la ment: el coneixement, la calma, de raonament, de sigil, la comprensió. Paradise disposa de cinc maneres específiques de benestar que són similars als elements del món real, però només les bones propietats de: aire, vent, llum, aigua, foc. Cada qualitat de deïtat, corporal èter i llum dotat de la seva esfera d'existència joiosa on preval.

D'altra banda, totes les forces que són bons (la llum) convergeixen en un primer home treballa - Adam celeste.

oposats

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M i maniqueisme ani, també es divideixen en components: verí (en contraposició a l'aire), la tempesta (vòrtex) que contrasta la foscor del vent (antítesi de llum), la boira (contra l'aigua) i la flama (devorador) com l'antítesi de foc.

Tots els elements de la foscor es reuneixen i concentren les seves forces per al príncep de la foscor, sent que l'essència - negatiu i no pot ser satisfeta, plena. Per tant, Satanàs s'esforça per aconseguir els límits de les seves possessions, a la llum.

Contra el príncep fosc joncs per lluitar contra l'Adam celeste. Tenint en essència 10 bases de la Trinitat i l'èter, que com la roba i les armes porta cinc elements "senyoriu de la terra."

En primer home posa a la coberta interior - "hi va haver silenci", i està revestit amb una peça de vestir a la part superior del món. A continuació, el celestial Adam està cobert per un escut de núvols d'aigua, pren la llança fora del vent i l'espasa de foc. Després d'una llarga lluita va derrotar i tancat en la foscor en el fons de l'infern. Llavors enviat la terra més paradisíaca (vida de la mare), les forces del bé celestial Adam lliure i entrant en el món de la celeste. Durant el combat pesat primer home va perdre la seva arma: els elements que el componen, es barreja amb la foscor.

màquina del món

Quan la llum encara va guanyar aquesta matèria caòtica i va romandre en poder de la foscor. Deïtat Suprema vol extreure d'ella el que pertany al món. Àngels enviats llum, organitzar el món visible com una màquina complexa per a l'extracció de components lleugers. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Inici d'automòbils del món maniqueisme (la religió de Mani) veu les naus de llum - el sol i la lluna.

Darrera tira contínuament partícules de llum celeste del món, ubicada a la llum de la lluna. A poc a poc se'ls passa Sun (en canals invisibles).

Després que ja pelades, entrar en el món de la celeste. Àngels, l'organització de l'univers físic, se'n van. Però en el món real de sublunar guardat encara dos elements: la llum i la foscor. Per tant, hi ha forces del regne fosc, que un cop absorbits i va dur a terme una closca Adam celeste lluminós.

Gent de la terra, i els seus descendents

Aquests prínceps foscos (arconts) van aprofitar la regió sublunar i el seu impacte en el comportament de l'origen de la gent de la Terra - Adam i Eva. Aquestes persones tenen en si mateixes partícules de la "closca" celeste i les impressions de la foscor. Després de tot això, la descripció comença com un conte bíblic de la divisió de la humanitat en Caín i Seth de descendents.

Venia del tipus de Seth (Shitil) es troben sota la cura constant dels exèrcits celestials, que presenten periòdicament la seva acció a través dels representants elegits (com el Buda). Aquesta és l'essència de la doctrina filosòfica que té el maniqueisme. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Això, a primera vista, la comprensió dels nens de l'existència.

Contradicció amb el cristianisme

vistes de Mani en relació amb el cristianisme i la persona de Crist mateix és molt contradictori.

D'acord amb alguns informes, es creu que el Crist celestial actua al món a través de l'home Jesús. No obstant això, no estan connectats internament. És per aquesta raó que durant la crucifixió de Jesús va ser abandonat. Segons una altra versió, un home anomenat Jesús no era en absolut. No era només l'esperit celestial de Crist, que té l'aspecte d'un home fantasmal. Mani volia eliminar la idea de l'encarnació divina o la connexió real i la naturalesa humana en Crist.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). No obstant això, el resultat dels seus esforços va ser la doctrina, on van ser eliminats de la mateixa manera ... Si divulgar el maniqueisme breument (a la llum de la doctrina cristiana), podem dir que els àngels han de extreure i recollir tots els elements lleugers, tancats al món terrenal (humana). Quan s'està a punt de finalització d'aquest procés, encesa tot l'univers físic. El propòsit d'aquest foc - l'assignació del passat, que encara romanen en ella de les partícules de llum.

El resultat serà una declaració eterna dins dels dos mons, els quals romandran en la separació incondicional i completa l'un de l'altre.

El maniqueisme del futur

Una vida que vindrà després dels esdeveniments descrits anteriorment, es basarà en els principis de la dualitat: la lluita entre el bé i el mal, l'esperit i la matèria. Millora del cel, parcialment purificada Més de la mortalitat i en part després de la mort (a diferents calvari, que estan en grans visions i desagradable) està instal·lat al paradís Gràcia.

Ànimes amb dispensació infernal per sempre arrelats en el regne de la foscor. Els cossos dels dos tipus d'ànimes seran destruïdes. Resurrecció dels morts, com en el cristianisme, Mani exclòs.

El ascetisme i el costat ritual

En el maniqueisme, com en qualsevol doctrina, hi ha una teoria i una pràctica que es redueix a una vida ascètica.

Per aquest ascètic abstenir-se de la carn, el vi i les relacions sexuals íntimes. Els que no estan en condicions de mantenir, no s'han d'incloure en el nombre de creients, però també tenen l'oportunitat de salvar-se. Per fer això de diverses maneres per ajudar a la comunitat maniquea.

Els creients es divideixen en tres categories:

• Catecúmens.
• Seleccionat.
• Perfecte.

La institució del sacerdoci en el maniqueisme i no estava destinat a consolidar-se. No obstant això, d'acord amb l'Enciclopèdia Britànica, hi ha indicis dels bisbes i el Patriarca Suprem, que eren a la Nova Babilònia.

En el maniqueisme no s'aconsegueix l'església gran de la festa.

Se sap que a la fi de l'Edat Mitjana era el ritu de la imposició de mans, anomenats "consolació" i reunions d'oració estaven plens d'himnes especials per a l'acompanyament de la música instrumental, i llegeix els llibres sagrats que queden del fundador de la religió.

Els fragments d'escrits maniqueus van ser trobats a la fi del segle XIX. El lloc era trobar el Turquestan xinès. I el 1930, es van trobar uns escrits coptes traducció papir Mani, així com els seus primers deixebles. Va succeir a Egipte. Considera que és possible aclarir alguns dels detalls de la vida del fundador del maniqueisme, i l'essència dels ensenyaments.