L'odi - és la incapacitat d'estimar

L'odi - una sensació de aclaparadora, que no deixa lloc a la seva pacífica oposició filantròpica. Per descomptat, l'odi té un component racional, requereix una justificació constant, alimentada pels records i les projeccions de luxe inflamades en el futur. Aquest sentiment és no només va afectar, però per subjugar tota la ment de l'home. No és d'estranyar Horaci fa a la ira, l'odi emocional de la moda de curta durada.

Lletra i l'esperit

En contrast amb la ira, com un estat de curta durada llamp, odi - una substància que pot produir residu sec tòxic per a ser immortalitzat en llibres, obres d'art, rituals i culte objectes. Només cal recordar el "Mein Kampf" d'Adolf Hitler, propaganda pòsters temps de guerres entre nacions, que es van convertir en símbols de Ku Klux Klan nominal.

Art, no només representa, però es tradueix odi, encara no es va a cap comparació amb els mitjans d'artesania sol ús. Va ser amb la seva ajuda es programa, conrea i s'implanta en la ment de milions de persones en fred d'acer de la idea d'odi.

Per què algunes d'odi als altres?

odi nacional - això és una conseqüència directa de la col·lisió d'interessos dels pobles quan uschemlonnoe identitat d'un es compensa inicialment humiliació verbal i mental, i després - i la privació de drets reals dels altres. És de cap manera a l'altra part d'un nacionalisme sa, però és un atribut essencial del nazisme.

Els alemanys en la vigília de l'arribada de Hitler al poder encara no ha sobreviscut a la humiliació de la nació, la pèrdua de la primera guerra mundial. Inicialment, això empeny a buscar no tant externa com a enemics interns, a la diferenciació dels aris i les persones amb no tan caràcter nòrdic, i per tant desperta l'estat d'ànim de la societat derrotisme. Es va demanar que es remunta al Führer d'energia de curta durada, però amb sang.

La negació de la contradicció, i la por al desconegut

El que no fem, però el més interessat en una altra persona, sovint inquietant, és la protesta inconscient. Ni tan sols és l'enveja, i la diferència en els límits del que és permissible, encastat amb la llet materna. La irritació és el que no només pot "moure" nosaltres, però ho fan d'una manera inacceptable per a nosaltres. Per exemple, si una part de la decepció de la coexistència de "estranger" en la mateixa xerrameca societat territori considerat penalment inadmissible i en una altra justificada i es considera normal, la curvatura i la tensió de les relacions socials és gairebé inevitable.

Avís trets de representants individuals de les persones es converteixen gradualment en una paraula familiar. Durant molt de temps Jueu-odi alimentat per tot arreu laic protesta contra la usura, el suport mutu dels membres de la comunitat jueva durant la substitució de llocs lucratius en els camps de la ciència, l'art i les institucions financeres. L'odi - una caldera, calefacció i tema més fosc, nedogovoronnogo desconegut. característica total de les societats secretes, si lògies maçòniques, tancat clans mafiosos consells diàspora o reunions de les catacumbes dels cristians en el primer segle, des de Neró fins Constantí.

arrels històriques i culturals de l'hostilitat mútua

La base sobre la qual descansa l'odi - és també la història d'aquells temps quan està motivat per l'odi religiós o nacional llançar gran sang. La bretxa entre els cristians orientals i Roma no va començar amb el llibre del Papa, va posar a l'altar de Santa Sofia, però orgies cobdiciosos disposen els croats en els pobles "cismàtics", amb el saqueig de les esglésies i les matances. Armenis són poc probable que sentir l'amor dels turcs, conscients de genocidi polutoramillionnom contra el seu poble, annexats per la força les terres de la terra, incloent el sagrat Mont Ararat.

L'odi - és, entre altres coses, a conseqüència de la tensió en l'àmbit de les relacions culturals. La falta de respecte de les tradicions, valors, grups ètnics indígenes condueix estranys si no la guerra, a continuació, a la confrontació obertament hostil a la convivència política, econòmica, domèstica. Per tant, les tensions entre els europeus i el món àrab està creixent amb el flux de migrants que no volen assimilar, integrar en el món cultural del Vell Món.

És antídot tolerància?

Els teòrics moderns de món lliure de conflictes estan trucant cada vegada més per al cultiu de la tolerància com un mitjà universal de la lluita contra l'odi. No obstant això, si s'entén l'essència de la perspectiva adoptada, no és difícil veure: la indiferència, la indiferència a les múltiples manifestacions de la vida al teu costat és poc probable per extingir el foc de la passió, basat en les causes profundes de rebuig mutu. De fet, els partidaris de la tolerància només es requereix una nova tolstoyana, per resistir el mal de l'altra, signe d'última moda.

L'odi de la gent - és, de fet, la sublimació d'inferioritat. El sentiment d'ira es genera empès en el sentit subconscient d'inferioritat, aquest últim es compensa sovint pel propi engrandiment per motius falsos, falsos.

Fumejants descontent - el company etern de la misantropia. Com diu l'Escriptura: "El just tots feliços." Per això, l'antídot per a l'odi només pot servir com un sòlid coneixement de l'autoestima i treballar en els seus propis defectes sense haver de buscar els culpables al lateral.

L'odi - és la manca d'amor

Ell estima el seu poble no odiaran altres grups ètnics, però no permet que aquest últim per burlar-se, humiliar, explotar, per mostrar respecte al seu abandó familiar, l'arrogància, els signes de superioritat imaginària.

En el sentit religiós d'odi - és un pecat, ja que està dirigit a la condemna d'una altra persona, i no a si mateix per canviar per a millor, el que podria - en la infracció de la llibertat d'un individu. Aquest sentiment és mútuament destructiva, impossible d'eradicar sense adquirir tranquil·litat, sense el servei d'amor malgrat les seves pròpies passions, sospita, vells comptes.

La ira, Horaci diu "bogeria" es considera en el cristianisme un dels set pecats capitals. En la dita popular que va cridar "un mal conseller." Psicologia descriu el mateix fenomen que l'estat afectiu de dolor agut. Eliminació d'odi en les formes religioses o seculars - una condició necessària per a la humanitat era una esperança per al futur sense guerres i conflictes interns.