La moralitat de la faula "El lleó i la guineu" Tolstoi i els seus possibles interpretacions: Isop, MA Bulgakov i el Dr. House

Quan una persona escolta la paraula "faula", va recordar I. A. Krylov, La Fontaine, Isop, però gairebé ningú pensa en la prosa russa gegant de Tolstoi, i no obstant això es va mostrar en aquest gènere també. En aquest document s'examinarà detalladament la moral de la faula "El lleó i la guineu" Tolstoi.

història

Hi havia una vegada un lleó, i després es va fer vell i ja no podia caçar animals com abans. Però no es va desesperar i va decidir continuar a guanyar-se la vida, no per la força sinó per l'astúcia. Es va ficar a la cova, va fingir estar malalt i s'envia per diferents animals (comestibles, és clar) per visitar al seu provedyvat. Els animals a l'entrada de la cova i de tornada a casa no està ja van tornar. Una vegada que la llum es veia a Leo Fox, però va resultar ser més llest que els altres animals. Kuma llop en contes de fades russos es va aturar a l'entrada de la cova on estava "malalt" Leo, quan se li va preguntar per què no anar al seu apartament, Fox va respondre: "Perquè no entrar en que arran de See - Entrada molt, i sortides no ". Aquesta és la història, i la moral de la faula "El lleó i la guineu" segueix L. N. Tolstogo. Ella vívidament representada en comparació amb l'original de Isop.

Lost in Translation. Isop i L. N. Tolstoi

Els antics grecs és la mateixa història, però ell té l'última frase de Fox: "I hauria anat si no es veu que en una cova és una gran quantitat de pistes, i la cova - ni tan sols un."

En la moral faula d'Isop "El lleó i la guineu" només en el fet que una persona intel·ligent pot passar per alt qualsevol truc. Tolstoi, en traduir la faula, alguna cosa va canviar al final. La paraula "petjada" es refereix a l'empremta deixada per l'home o bèstia, és un objecte particular. Quan Lisa Lev Nikolayevich diu, "inclou molts, i no hi ha manera" - llavors això ja sentit alguna cosa existencial, com si les transmissions de Fox en nom de l'autor i el veredicte en totes les coses. Heus aquí una interpretació diferent es pot obtenir a la "faula moral" El lleó i la guineu ", si s'analitza només les últimes paraules de la Fox Isop i L. N. Tolstogo.

M. A. Bulgakov pacte: "mai i no preguntar als que estan per sobre de tu"

Anem més enllà i més profunda immersió en l'àmbit de la ficció pura, no científica, sinó literària. Si el Sr. A. Bulgàkov reflectiria públicament al rondalles sentit moral L. N. Tolstogo, llavors va arribar a la següent: el creador de "El Mestre", per descomptat, hauria fet immediatament Vixen (o més aviat, seria Fox), la personificació d'una persona creativa, i Leo, és clar - és la personificació del poder. I en base a aquest model no és massa complicat, es pot llegir la moral de la faula "El lleó i la guineu" Tolstoi no és la manera que volia habitant de Yasnaya Polyana quan la va llegir en els seus propis nois pagesos va crear escola. M. A. Bulgakov diria: persona creativa ha de tenir por del govern i que es mantingui allunyat d'ella a una distància respectuosa. Parla amb ella per estar de manera que no es perd res, i en qualsevol cas no mostren la seva superioritat, ni mental, ni moral. És de vital importància, sí? Aquesta és la lectura i la interpretació del tema "La moralitat de la faula" El lleó i el "Tolstoi" Fox en l'estil de M. A. Bulgakova. Es diu que ell-autor del llibre "Cor de gos" en secret esperava que el seu poder encara es nota i es va ocupar també. Però tot i així, com un home raonable , i molt perspicaç, encara hauria triat per a mi com el comportament principal estratègia amb cura l'autoritat, i tenia tota la raó, perquè donar o no donar regals - és desconegut, però aixafar la llauna en una cerimònia minuts .

Les lliçons dels clàssics i la modernitat

Ja sigui ensenyaments modernes dels clàssics grecs i russos? Per descomptat, això sí, més que això, i que la interpretació dels punts de vista de Bulgakov, que es dóna en aquest article també és rellevant. Polity principis segueixen sent els mateixos en sòl rus, i que fa 80 anys, però, el clima polític és molt més suau. I fins i tot tenim la llibertat d'expressió, però és encara millor amb el govern no coquetejar, i que no confiava cegament - empassar en un moment durant l'esdeveniment.

Si tornem a l'heroi principal de la història i el seu missatge moral, la moral de la faula "El lleó i la guineu" Tolstoi segueix sent rellevant: el nen encara és bo saber que si és bo per aprendre, llavors ell serà capaç de reconèixer qualsevol resposta astut i brillant que . Bé, i el que troba: cap força pot ser resposta per l'astúcia, i ha estat un fort - feble, i el feble - fort. Es dedueix d'això: com una persona pot ser forta, encara necessita aprendre.

Dr. House: "Tothom menteix" i "la gent no canvia"

Finalment, la interpretació d'un dels "herois del nostre temps," moderna "Sherlock Holmes" de la medicina - Doctor House. Si se li va demanar respondre a la pregunta, ¿quina és la moralitat de la faula "El lleó i la guineu" Tolstoi? Hi hauria dit en un estil cínic i irònic: és que les persones (i animals) no canvien, i tot el no deixar de mentir. Per tant, Leo a creure que poden. En conseqüència, Fox va fer tot bé. I, per descomptat, el millor diagnosticador de ficció al món no hauria deixat sense diagnòstic i tractament Leo. Al final de la història de Leo podria córrer i matar els animals com de costum. Per tant convertit presentació del tema de la "faula moral" El lleó i la guineu "en les seves pròpies paraules.