Fonts de poder en el sistema polític

Tot poder té una arrencada inicial i una mica de suport, en cas contrari la seva eficàcia i el seu impacte en les persones perden la seva eficàcia. Aquests començaments inicials en ciències polítiques diuen fonts de poder. Des del punt de vista del filòsof Max Weber, la base d'alimentació es pot dividir en tres grups - la força o la violència, la tradició o l'autoritat, i, finalment, de la dreta. Es creu que aquests tres grups corresponen a diferents etapes del desenvolupament social. A poc a poc la importància del primer component disminueix, i el tercer - s'ha millorat. Per tant, es desenvolupa una cosa com la "legitimitat". Amb el temps, és cada vegada més basada en el principi de l'estat de dret.

Ens mostren que les fonts d'energia des de l'antiguitat per a la societat moderna de diferents tipus - que és molt sovint la força i la seva aplicació, inclosa la violència física. No obstant això, almenys el poder de la comunitat, per mantenir només en la violència, va ser de curta durada. A més, sota la força pot significar coses molt diferents, com ara la riquesa o el control de certs recursos, la comunicació amb persones del clan o informació de fallada. Des de l'antiguitat el poder es basa també en l'autoritat - governava el millor algú que tenia més coneixement i experiència, que són capaços d'influir en les persones. L'autoritat podria ser recolzat per la creença en un propòsit, posició especial, o el poder màgic de les persones que tenen autoritat. Alhora, fins i tot en les societats esclavistes es van formar aquestes fonts d'energia, com el servei de duanes de certs individus, limita les seves funcions o acords, així com la voluntat de certs segments de la població (de la democràcia a l'antiga Grècia o l'Índia).

Encara que la societat feudal caracteritza per l'enfortiment del paper de la violència, però, en molts aspectes, es basa en els costums i arranjaments, així com proposar l'ideal d'autoritat moral. La font d'aquesta última no només es pertany al governant naixement d'elit i alt, sinó també els valors morals, el suport i l'exemple dels quals és servir com una regla. Això va portar al fet que, des del Renaixement, ha tornat de rigor per presentar la violència i la coacció sota l'aparença de "defensa de les virtuts." Això reflecteix no només el cinisme polític, però que la legitimitat prenent cada vegada més la naturalesa legal. Les fonts d'energia des de l'època de les revolucions burgeses a Europa, d'una banda, sobre la base de la violència, però per l'altre - van expressar voluntat del poble.

Quan una de les principals fonts d'energia es fan no només a la tradició, l'autoritat i la voluntat del poble, però la llei i el contracte social, la participació de la violència i la coacció en l'administració de l'Estat es redueix significativament. La preocupació per la societat, la seguretat i la realització personal dels seus membres, així com l'estabilitat i l'eficiència dels seus sistemes socials i econòmics s'han convertit en la principal tasca del govern. Per tant, l'ús de la força es converteix en caràcter subsidiari i es porta a terme en un cas extrem, una prioritat per al modern tipus d'energia és la creença subordinada a posta i voluntàriament complir amb les obligacions del contracte. Fonts de potència en un sistema d'aquest tipus són molt diversos i tenen una base àmplia, donant major legitimitat a l'administració.

En el sistema polític de la societat juguen un paper important i recursos de poder, és a dir, els mitjans i els mètodes que utilitza, per tal d'assolir els nostres objectius al davant de vostè. Aquests fons, a més d'un aparell de coerció és una ideologia, economia, propaganda, i així successivament. El reconegut sociòleg Alvin Toffler considera que en diferents etapes de desenvolupament de la societat de la proporció de les diferents tipus de recursos estan canviant també. Si al principi dominada per la força, però amb el desenvolupament del comerç i de capital - la riquesa, en la societat moderna, aquests recursos són la informació i l'home mateix - la seva capacitat, l'educació, la imatge. Fonts i recursos d'energia són components essencials del seu potencial.