Escriptora Helena Blavatsky - fundador de la Societat Teosòfica. Biografia, creativitat

Escriptora Helena Blavatsky va ser nascut el 31 de juliol de, 1831 a la ciutat de Ekaterinoslav (ara Dnipropetrovsk). Ella tenia un llinatge noble. Els seus avantpassats eren coneguts pels diplomàtics i funcionaris. Primo Helena - Sergey Yulevich Vitte - es va exercir com a ministre d'Economia de l'Imperi rus 1892-1903.

Família i la Infància

En el naixement d'Helena Blavatsky tenia un nom alemany Gan, que havia heretat del seu pare. A causa del fet que ell estava a l'exèrcit, la família va haver de traslladar constantment a tot el país (Sant Petersburg, Saratov, Odessa, i així successivament. D.). En 1848, ella estava compromesa amb Nikifor Blavatsky - governador de la província d'Erevan. No obstant això, el matrimoni no va durar molt de temps. Uns mesos després del casament Helena Blavatsky es va escapar del seu marit, i després van anar a passejar pel món. El primer punt del seu viatge es va convertir en Constantinoble (Istanbul).

Helena Blavatsky sobre Rússia i els seus anys d'infància a la seva terra natal va recordar amb calidesa. La família li va proporcionar tot el necessari per proporcionar una educació de qualitat.

Viatjar en la seva joventut

A la capital turca, la noia estava compromesa pel fet que el genet de circ. Quan per casualitat es va trencar el braç, Elena va decidir traslladar-se a Londres. Els diners que tenia: ella mateixa es va guanyar i va rebre remeses enviades pel seu pare Petrom Alekseevichem Ganom.

Des Helena Blavatsky no portava un diari, el seu destí es controla durant el viatge amb tota claredat. Molts dels seus biògrafs no estan d'acord, en el que havia visitat, i quines rutes eren només rumors.

Molt sovint, els investigadors esmenten que a finals dels anys 40 l'escriptor va anar a Egipte. La raó d'aquesta fascinació es va iniciar amb l'alquímia i la maçoneria. Molts membres de les lògies tenien a les seves biblioteques, llibres, lectura obligatòria, que incloïa el volum de l'egipci "Llibre dels Morts", "Codi de Natzaret", "La saviesa de Salomó", etc. Per als maçons, hi havia dos principal centre espiritual - .. Egipte i l'Índia. És amb aquests països associats a nombroses investigacions a Blavatsky, incloent "Isis sense vel". No obstant això, ella escriuria un llibre en la seva vellesa. En la seva joventut, la nena va adquirir experiència i el coneixement pràctic directament en les condicions de vida de les diferents cultures del món.

En arribar al Caire, Elena va anar al desert del Sàhara per estudiar la civilització de l'antic Egipte. Aquestes persones no tenien res a veure amb els àrabs, que van governar durant diversos segles a la vora del Nil. El coneixement dels antics egipcis van ser distribuïts en una varietat de temes - des de les matemàtiques a la medicina. Ells van ser objecte d'acurat estudi d'Helena Blavatsky.

Després que Egipte era Europa. Aquí es va dedicar a l'art. En particular, va prendre classes de piano amb el famós virtuós de Bohèmia Ignatsa Moshelesa. Amb l'experiència, que fins i tot va donar concerts públics a les capitals europees.

En 1851, Helena Blavatsky pobyla a Londres. No va ser capaç de reunir per primera vegada amb un indi real. Eren Mahatma Morya. No obstant això, fins ara no va trobar evidència de l'existència d'aquesta persona. Pot haver estat una il·lusió Blavatsky, practicar diversos ritus esotèrics i teosòfiques.

De totes maneres, el Mahatma Morya va ser la inspiració per a Helen. En els 50 anys que era al Tibet, on va estudiar oculta local. D'acord amb diferents estimacions dels investigadors, Helena Petrovna Blavatsky hi era per prop de set anys, de tant en tant va a viatjar a altres parts del món, incloent Estats Units.

La formació dels ensenyaments teosòfiques

Va ser durant aquests anys van formar la doctrina que professaven i va advocar en els seus escrits Helena Petrovna Blavatsky. Era una forma peculiar de la teosofia. Segons ella, l'ànima humana està unida amb la deïtat. Això vol dir que al món hi ha alguns coneixements més enllà de la ciència que està disponible per a l'elit i la il·luminació. Era una forma de sincretisme religiós - un encreuament entre moltes cultures i mites de diferents nacions en un ensenyament. Això no és sorprenent, ja que Blavatsky absorbeix el coneixement dels molts països en els quals havia visitat en la seva joventut.

La major influència en Helen tenia la filosofia índia, que ha evolucionat en aïllament durant milers d'anys. Blavatsky, la Teosofia també va incloure el budisme i el bramanisme, popular entre els pobles de l'Índia. En el seu ensenyament Helen per usar el terme "karma" i "reencarnació". Teosofia la doctrina influenciats per famosos personatges com Mahatma Gandhi, Nikolai Rerih i Wassily Kandinsky.

Tibet

Als anys 50 Rússia periòdicament (per dir-ho arribades) va visitar Helena Blavatsky. Biografia dona va sorprendre al públic local. Va passar concorregudes sessions, que es va fer popular a Sant Petersburg. A principis dels anys 60 va visitar el Caucas, Orient Mitjà i Grècia. Després va tractar de la primera vegada per organitzar una societat de seguidors i associats. Al Caire, es va posar a treballar. Així que hi havia una "Societat Espírita". No obstant això, no va durar molt de temps, però va ser una altra experiència gratificant.

Això va ser seguit per un altre llarg viatge al Tibet - a continuació, Blavatsky va visitar muntanyes de Laos i Karakoram. Ella va ser capaç de visitar el claustre, on encara no havia anat abans que els europeus. Però tal era el convidat d'Helena Blavatsky.

Dona llibres contenia moltes referències a la cultura i la vida tibetana a temples budistes. Va ser allà que es van obtenir els materials valuosos, que van ser inclosos en l'edició de "veu del silenci."

La familiaritat amb Genri Olkottom

En els 70 anys d'Helena Blavatsky, la filosofia es va fer popular, va començar operacions predicador i mestre espiritual. Després es va traslladar als Estats Units, on va rebre la seva ciutadania i procés de naturalització es va dur a terme. Llavors es converteix en un aliat important de Genri Stil Olcott.

Va ser un advocat, va rebre el grau de coronel durant la guerra civil americana. Va ser nomenat comissionat del Ministeri de la Guerra per investigar la corrupció a les empreses proveïdores de la munició. Després de la guerra, es va convertir en un reeixit advocat i membre del Col·legi de Nova York, té autoritat. La seva especialització inclou impostos, taxes i assegurança de la propietat.

La introducció d'espiritisme Olcott va succeir en 1844. Molt més tard, va conèixer a Helena Blavatsky, que va anar a viatjar pel món i ensenyar. Ell també va ajudar a iniciar carrera d'escriptor quan va ser acceptada en el manuscrit "Isis sense vel".

la societat teosòfica

17 de de novembre de, 1875 Helena Blavatsky i Genri Olkott va fundar la Societat Teosòfica. El seu objectiu principal va ser el desig d'unir a les persones d'idees afins a tot el món, sense importar la raça, el sexe, la casta i la fe. Per a aquest treball en l'estudi i la comparació de les ciències diverses, religions i escoles filosòfiques que es va organitzar. Tot això es fa amb la finalitat de conèixer el desconegut per a la humanitat les lleis de la natura i l'univers. Tots aquests objectius estan consagrats a la Carta de la Societat Teosòfica.

A més dels fundadors, es va prendre un munt de gent famosa. Per exemple, va ser Thomas Edison - .. empresari i inventor, Uilyam Kruks (president de la Royal Society, químic), astrònom francès Camille Flammarion, astròleg i ocultista Maks Gendel, etc. La Societat Teosòfica s'ha convertit en una plataforma per al debat intel·lectual i controvèrsia.

Comenceu l'activitat d'escriure

Per difondre els ensenyaments de l'organització, Blavatsky i Olcott en 1879 van anar a l'Índia. En aquest moment l'activitat literària Elena en auge. En primer lloc, la dona publica regularment llibres nous. En segon lloc, s'ha establert com un escriptor profund i interessant. El seu talent va ser apreciat a Rússia, on el Blavatsky va ser imprès en "Gaseta de Moscou" i "Diari rus". Alhora, era l'editor de la seva pròpia revista "teòsof". En ella, per exemple, va aparèixer per primera vegada en la traducció en anglès del cap de la llengua de la novel·la de Dostoievski "Els germans Karamazov". Era la paràbola del Gran Inquisidor - un episodi central de l'últim llibre del gran escriptor rus.

Viatges Blavatsky va ser la base de les seves memòries i notes de viatge, publicats en diversos llibres. A tall d'exemple, de productes "tribus Sly Muntanya Blava" i "selva de la cova i el subcontinent indi." En 1880, el budisme es converteix en el nou objecte d'estudi, que va ser realitzat Helena Blavatsky. Els comentaris pel seu treball publicat en diversos diaris i antologies. Per tal d'aprendre sobre el budisme tant com sigui possible, Blavatsky i Olcott va anar a Ceilan.

"Isis sense vel"

"Isis sense vel", va ser el primer gran llibre, publicat per Helena Blavatsky. Ella va sortir en dos volums el 1877 i contenia una enorme reserva de coneixement i el raonament en la filosofia esotèrica.

L'autor va tractar de comparar els molts científics antics, l'Edat Mitjana i el Renaixement. El text contenia un gran nombre d'enllaços en l'obra de Pitàgores, Plató, Giordano Bruno, Paracels i t. D.

A més, el "Isis" considera els ensenyaments religiosos: l'hinduisme, el budisme, el cristianisme, el zoroastrisme. Inicialment concebut com una ressenya del llibre de les escoles orientals de la filosofia. El treball va començar en la vigília de la base de la Societat Teosòfica. L'organització d'aquesta estructura retarda l'alliberament del producte. Només una vegada a Nova York, es va anunciar la creació del moviment, va començar un intens treball en l'escriptura de llibres. Blavatsky va ajudar activament Genri Olkott, que era en aquell moment es va convertir en el seu principal aliat i col·laborador.

Com es va recordar d'ell mateix un ex advocat, mai abans Blavatsky no va funcionar amb tant zel i la resistència. De fet, s'ha resumit en la seva obra tota l'experiència de múltiples facetes adquirida al llarg de molts anys de viatjar a diferents racons del món.

El llibre es va denominar inicialment la "clau de les portes misterioses", com va dir l'autor en una carta a Aleksandru Aksakovu. Més tard es va decidir el títol del primer volum com "el vel d'Isis". No obstant això, l'editor britànic, que va treballar en la primera edició, vaig descobrir que amb el nom del llibre està a la venda (era comuna terme teosófico). Per tant, la versió final de "Isis sense vel" es va adoptar. Es reflecteix la Blavatsky interès juvenil a la cultura de l'antic Egipte.

El llibre va tenir una gran quantitat d'idees i objectius. Amb els anys, els estudiosos de Blavatsky diferent elles formulats. Per exemple, la primera publicació al Regne Unit contenia un prefaci de l'editor. En ella, ell li diu al lector que el llibre conté un gran nombre de fonts de la teosofia i l'ocultisme, que només existien en la literatura abans. Això significava que el lector pugui arribar el més a prop a respondre a la pregunta de l'existència d'un coneixement secret que va servir com la font de totes les religions i cultes dels pobles del món.

Aleksandr Senkevich (un dels investigadors més respectats Blavatsky bibliografia) en el seu propi formulades el missatge principal de "Isis sense Vel". En el seu treball sobre la biografia de l'escriptor, va explicar que aquest llibre és un exemple de crítica a l'organització de l'església, col·lecció de teories sobre els fenòmens psíquics i els secrets de la natura. "Isis", explora els misteris dels ensenyaments cabalístiques, idees esotèriques del budisme, així com el seu reflex en el cristianisme i altres religions del món. Sienkiewicz també va assenyalar que Blavatsky va ser capaç de demostrar l'existència de les substàncies immaterials.

Es presta especial atenció a les societats secretes. It maçons i jesuïtes. El seu coneixement s'ha convertit en un terreny fèrtil, que va utilitzar el Helena Blavatsky. Cites de "Isis" més tard es va convertir apareixen massivament en els escrits ocultistes i teosòfiques dels seus seguidors.

Si la primera edició se centra en l'estudi de la ciència, la segona, per contra, considera qüestions teològiques. En el prefaci, l'autor va explicar que el conflicte de les dues escoles és la clau per al coneixement de l'ordre mundial.

Blavatsky criticat la tesi del coneixement científic que la persona no es troba en l'espiritual. L'escriptor va tractar de trobar-lo amb l'ajuda de diferents ensenyaments religiosos i espirituals. Alguns estudiosos de Blavatsky van observar que en el seu llibre, que proporciona al lector una clara evidència de l'existència de la màgia.

El segon és teològica analitza diverses organitzacions religioses (com l'Església cristiana) i els critica per la seva actitud hipòcrita de la seva pròpia ensenyament. En altres paraules, HP Blavatsky va declarar que els adherents traït els seus orígens (la Bíblia, l'Alcorà, i així successivament. D.).

L'autor revisa les famoses ensenyaments místiques que contradeien les religions del món. Exploració d'aquestes escoles de pensament, va tractar de trobar una arrel comuna. Molts de les seves tesis eren poc científica i anti-religiosa. Per aquesta "Isis" va ser criticat per una varietat de lectors. Però això no li ha impedit comprar popularitat amb l'altra part de l'audiència. L'èxit de "Isis sense vel" li ha permès ampliar Blavatsky la Societat Teosòfica, que té membres en tots els racons del món, des d'Amèrica fins a l'Índia.

"Veu del Silenci"

El 1889 va publicar el llibre "Veu del Silenci", patrocinat per la mateixa Helena Blavatsky. Biografia d'aquesta dona diu que va ser un intent reeixit per unir sota una coberta nombroses investigacions teosófico. La principal font d'inspiració per a la "Veu del Silenci" va esdevenir un escriptor estada al Tibet, on va entrar en contacte amb els ensenyaments dels budistes i la vida aïllada dels monestirs locals.

En aquest moment, Blavatsky no es pot comparar o avaluar diverses escoles de pensament. Va deixar Descripció textura de les ensenyaments budistes. Conté una anàlisi detallada de termes com ara "Krishna" o "Ésser Superior". La major part del llibre s'ha mantingut en l'estil budista. No obstant això, no va ser una exposició ortodoxa d'aquesta religió. Estava present l'habitual component mística Blavatsky.

Aquest treball s'ha tornat molt popular entre els budistes. Va suportar moltes edicions de l'Índia i el Tibet, on molts investigadors es requereix la lectura. La seva molt elogiat el Dalai Lama. L'últim d'ells (per cert, que ara viu) mateix va escriure el prefaci de la "Veu del Silenci" en el centenari de la primera edició. Aquesta és una opció perfecta per a aquells que volen conèixer i entendre el budisme, incloent l'escola Zen.

El llibre va ser donat per l'escriptor Lvu Tolstomu, que en els seus últims anys intensament estudiat una varietat de religions. instància de dotació i ara es manté en Yasnaya Polyana. L'autor va signar la coberta, cridant Tolstoi "un dels pocs que poden comprendre i entendre el que està escrit allà."

Propi comte va parlar amb gust sobre el regal en les seves publicacions, on va compilar extractes de la sàvia va influir en els seus llibres ( "Cada dia", "pensaments dels savis", "la lectura de cercle"). També un escriptor en una de les seves cartes personals, va dir que la "Veu del Silenci", conté una gran quantitat de llum, però també toca temes que la gent en general no coneixen. També se sap que Tolstoi estava llegint la revista "Theosophist" Blavatsky, que molt apreciat, com s'esmenta en el seu diari.

"La Doctrina Secreta"

"La Doctrina Secreta" és considerada l'última obra de Blavatsky, en la qual resumeix tot el seu coneixement i el raonament. Durant la vida de l'escriptor es van publicar els dos primers volums. El tercer llibre va ser publicat després de la seva mort en 1897.

El primer és analitzar i comparar els diferents punts de vista sobre l' origen de l'univers. La segona examina l'evolució humana. Es va plantejar qüestions racials, i explorar el camí del desenvolupament dels éssers humans com a espècie.

L'últim volum era una col·lecció de biografies i ensenyaments d'alguns ocultistes. Gran influència en la "Doctrina Secreta" tenia estrofes - versos del Llibre de Dzyan, que sovint es citen en les pàgines de l'obra. Una altra font va ser el llibre de factura anterior, "La Clau de la Teosofia."

Nova publicació característiques distingides de la llengua. L'escriptor utilitza una gran quantitat de caràcters i les imatges generades per una varietat de religions i escoles de pensament.

"La Doctrina Secreta" va ser una continuació de "Isis sense vel". De fet, era una mirada més profunda a les qüestions esmentades en el primer llibre de l'escriptora. I a la feina en una nova edició de Madame Blavatsky Societat Teosòfica la va ajudar.

El treball en l'escriptura d'aquesta obra monumental va ser la prova més difícil, que ha passat per Helena Blavatsky. Els llibres publicats abans, no han tingut tanta energia, com aquest. Nombrosos testimonis més tard en les seves memòries, assenyala que els autors decideixen a ple frenesí quan una pàgina podria correspondre a vint vegades.

Un gran ajuda en la publicació d'aquest treball s'ha proporcionat Archibaldom Keytli. Va ser membre de la Societat Teosòfica a 1884, i en el moment d'escriure aquestes línies, va ser secretari general del seu departament en el Regne Unit. Aquest home ha estat editat per la seva pròpia pila de fulles de l'altura en metres. Bàsicament ajustos de puntuació afectats i alguns punts que són importants per a les edicions futures. La seva versió final va ser presentat a l'escriptor el 1890.

Se sap que la "Doctrina Secreta" amb entusiasme tornar a llegir el gran compositor rus Aleksandr Scriabin. Una vegada que va estar a prop de les idees teosòfiques de Blavatsky. L'home sempre es manté el llibre en el seu escriptori i públicament admirat el coneixement de l'escriptor.

els últims anys

Activitats Blavatsky a l'Índia un èxit. Hi havia branca oberta de la Societat Teosòfica, que va ser molt popular entre la població local. En els seus últims anys, Elena va viure a Europa i va deixar de viatjar per motius de salut. En canvi, ella va començar a escriure de forma activa. Va ser llavors que deixa la major part dels seus llibres. Blavatsky va morir el 8 de maig de 1891 a Londres, després de malalt amb grip greu.