Ermità - 1 ... Significat de la paraula "ermità"

Tot el que volia dedicar la seva vida a la gesta monàstica i arribar a les altures en aquest cas, ha de passar per tres etapes que composen el camí fins al cim. El sistema de triple estructura monaquisme inclou vestit rassophore (o esquema de menor importància), i el nivell més alt - gran esquema. Per entendre el significat de la paraula "ermità" i entendre la profunditat del significat inherent a ella, mira a tots els tres passos que condueixen a aquest rang angelical.

L'entrada al camí monàstic

Quan un laic arriba a creure que el seu futur camí en la vida ha d'anar al monestir, es dirigeix una petició a l'abat del monestir triat per ell, i que si no veu els obstacles que se li dóna l'oportunitat de provar la seva disposició a renunciar a totes les coses del món per a la salvació de les ànimes i la vida eterna. ermità futur - es tracta de persones, en primer lloc tenen una profunda humilitat, pel que són, independentment de la seva edat i posició en la vida d'aquest món, humilment inclinar el cap davant la necessitat de portar els estudiants de temps i germans menors d'altres monjos.

intencions de duresa de proves

Per tal de convertir el monjo era capaç de verificar completament la serietat de les seves intencions i accions per demostrar la voluntat d'entrar en una nova vida per a si mateix, el seu tall de cabells a rassophore. Aquesta és la primera etapa, inicial del monaquisme, que no es passa qualsevol ancià-ermità il·lustre. La mateixa paraula per a això, es tradueix del grec com "vestit amb una túnica." Durant la cerimònia de novell santa creu tallar un pèl i llegir oracions especials, però en fer-ho, ell no fa cap vot, i ell no va canviar el nom. A partir d'aquest dia novopostrizhennik té dret a portar el mantell i kamilavka - tocats religiosos.

La seva vida comença el que en el món es diu un període de prova. L'única diferència és que pot ser estirada durant molts anys, i es determina la fi del monestir abat mateix. Durant aquest període monjo ryasoforny, o, com se sol dir, el principiant té el dret de rebutjar i planejava tornar a la vida secular. No obstant això, ell no patirà cap disciplina de l'església, no se li assignarà la penitència.

La segona etapa de la forma monàstica

La següent etapa, que ha de passar l'ermità futur - que promet el mantell, o com se l'anomena, l'esquema de menor importància. Al mateix temps que donen els vots d'obediència, castedat i no possessió. Així, la promesa al Senyor fins al final de la vida terrenal obeir cegament la voluntat dels seus pares espirituals i complir qualsevol obediència que els imposa superiors monàstics, no tenen cap propietat personal, i acontentar-se amb el que pertany a tots els germans, i finalment renunciar al matrimoni i l'íntima la vida.

El seu vestuari diari amb aquest dia inclou, a més de bates, mànigues llarg del Cap - bata, el que va donar el nom a aquesta etapa dels vots monàstics. A més, el cap cobert per la caputxa - un barret de copa, a la part superior del qual s'adjunta plaques quadrangulars anomenats paramu. Complementar les vestidures perles cosides i sandàlies d'una manera especial. Qualsevol que hagi rebut la tonsura en l'esquema de menor importància, prenent el camí del ascetisme estricte.

S'elimina tots els plaers terrenals habituals, destinats a la satisfacció de la carn, i concentra tots els seus esforços en el creixement espiritual continu. Menyscabar o fins i tot la negació del món extern de sentit per al bé del futur de la vida eterna - que és el principi fonamental de l'austeritat. Ermitans - la gent finalment trencar amb el seu passat i se'ls priva de l'oportunitat de tornar a la seva vida anterior, sense incórrer en estricta disciplina de l'església.

La part superior de la vida monàstica

L'etapa més alta del monaquisme és un gran esquema. Es requereix que el màxim, la renúncia definitiva de la vida mundana pel bé de la unió amb Déu. Durant el ritu de tonsura, monjos ermitans donar de nou el mateix vots com la primera, però al mateix temps tenir una forma estricta. Això, al seu torn, proporciona un impuls addicional a la seva estricta observança.

Qualsevol que tonsurat al gran esquema, un nou nom, de manera que augmenta el nombre de patrons en el cel, el que ajuda a suportar totes les càrregues i es reforcen en el camí a la salvació. No és cap accident esquema denominat "camí dels àngels." El fet que la paraula en si és d'origen grec i significa una "mirada" o "imatge". En conseqüència, l'ermità - que suporta la imatge d'un àngel, que s'assemblen al seu servei a Déu.

Funcions Durada de la Gran Esquema

La manera de vida dels que van acceptar el gran esquema, té les seves pròpies característiques especials. Ells viuen per separat de la resta dels germans i la seva limitada duhovnichestvom l'obediència i el ministeri de la litúrgia, perquè l'ermità - monjo està completament separat de tots els dies li importa terrenal. Per exemple, si el gran esquema de presa del bisbe, que renuncia a la Diòcesi de gestió, ja que aquesta zona de l'activitat implica la decisió no és només espiritual, sinó també qüestions econòmiques. El mateix s'aplica als sacerdots cèlibes, és a dir, els monjos tenir sacerdoci - que també estan exempts de tots els altres drets.

Monjos que han assolit el més alt grau (Gran Esquema), fàcilment recognoscibles per la seva vestimenta específica. Es compon d'una bata, un tipus especial de Paramali diu analavom, túnica i un cinturó. Cap de la seva coronació escopinyes - va enarborar el casquet amb una creu i completar la decoració de sandàlies i perles. Tots els elements de la vestimenta tenen un color negre, suggerent de la mort i la fi de la vida a la terra.

El monaquisme - un veritable exèrcit de Crist

Es va originar a Egipte en els primers segles del cristianisme, el monacat va adquirir la nostra terra fèrtil i es va convertir en una part integral de l'ortodòxia russa. Però no és possible imaginar al marge de la forma més elevada, la seva corona - el gran esquema. Què significa ermità que ha assolit aquest nivell més alt, es pot entendre a si mateix a partir dels escrits dels Pares, que van veure en ell la imatge de l'alienació completa de totes les coses de la terra, la mort al món i prednachatiya corruptibles la vida eterna.

Un dels fundadors del monaquisme - Reverend Cap Sorsky - va donar una descripció molt encertada dels seus tres etapes. En els seus escrits, va escriure que la primera etapa, rassophore, similar a l'adopció d'un recluta en l'exèrcit de Crist, en el qual amb diligència va aprendre l'art de futures victòries. Mantell, segons ell, - aquesta declaració en la campanya de lluita i el gran esquema - no és que sí, com una batalla decisiva, que dóna a les tropes donades en plena disposició combativa.