Creieu - estalvi de principis del cristianisme

Credo és una gran proclama principis bàsics cristiana. En l'antiguitat, un home que vol esdevenir un cristià, tenia obertament a declarar públicament el que creu - i només llavors es realitza el ritu del baptisme.

Hi havia diferents textos de l'article principal de la fe, van ser ferotges discussions sobre cada paraula. Per resoldre aquests problemes, va als anomenats Concilis Ecumènics, en què van participar pastors i mestres de l'Església.

La primera va ser proclamat el Credo de Nicea (el nom de la ciutat en la qual es va aprovar). En el moment present en l'Església ortodoxa utilitzat Nicea, que només en termes generals similars a la primera de Nicea. La principal diferència - una confessió detallada de la divinitat de Jesucrist. A poc a poc, el Credo Niceno substituït i reemplaçat totes les altres opcions, i el Consell Ecumènic VI finalment va confirmar la permanència de només lectura tal caràcter.

"Crec" - és la primera paraula de la santa confessió. Declara com una fe comuna de tots els cristians, i la implicació personal i la responsabilitat de cada membre de l'església. Convencionalment, el Credo pot dividir en dotze parts.

La primera part declara fe en l'únic Déu, que va crear tots els mons visibles i invisibles, i té poder sobre totes les seves creacions.

La segona part diu que Jesucrist és el Fill de Déu, consubstancial amb el Pare. Ell no va ser creat, però sempre ha existit, de la mateixa manera que Déu el Pare.

La tercera part de la creença professada en l'encarnació de Crist, que va néixer de la Mare de Déu i l'Esperit Sant, però no és una creació de Déu, perquè Ell - Déu.

La quarta part parla sobre el sofriment i la mort de Jesús a la creu. Per a aquest vi - d'acceptar voluntàriament el patiment i redimir les persones de l'esclavitud del pecat.

La cinquena part proclamar la resurrecció de Jesús després de la seva mort real.

La sisena part - el missatge de l'ascensió Senyor Jesús al cel, i l'establiment de la seva glòria en el regne de Déu. Va prendre el lloc assignat a ell - a la dreta de la seva Pare.

La setena part - la declaració de fe en la segona vinguda de Jesús, que vindrà en l'esplendor de la seva glòria, per fer el judici final dels vius i dels morts.

Vuitena part - la confessió de la tercera encarnació de la divinitat, l'Esperit Sant. Aquesta part del Credo ha generat més controvèrsia i va servir com una de les raons de l'església cristiana única dividida en branques ortodoxos i catòlics. diu Credo ortodox que l'Esperit Sant procedeix del Pare i el símbol catòlic - que l'Esperit Sant procedeix del Pare i del Fill. Aquesta addició de ".. i el Fill sortint" anomenada filioque. Catòlics amb l'addició del Filioque es refereixen als textos de les Sagrades Escriptures en el qual Jesús diu que ell va a sortir, però en lloc d'enviar-se a si mateix en el món de l'Esperit Sant. El cristianisme també explica el seu punt de vista de la següent manera: Déu l'Esperit Sant, la font només pot ser Déu el Pare, sinó l'Esperit Sant pot ser subministrat i pel Fill de Déu.

Novena - una declaració de fe en la Santa Església, que Crist va establir per mitjà dels seus apòstols. Església - no és només un conjunt de persones, però el cos invisible de Crist, on cada creient - una part important de l'únic Cos. Ioann Zlatoust compara l'església a un vaixell, en el qual el patró de la nau - Déu el Pare, el capità - Déu el Fill, el vent a les veles - Déu l'Esperit Sant, i tots els creients estan navegant en un vaixell i escapar de la mort en un mar embravit.

Una desena part de la professaven només és possible en la vida del baptisme en el qual una persona rep els dons de l'Esperit Sant.

Onzena part - a l'espera de la resurrecció general dels morts a la carn per al futur de la Cort.

Dotzena part - l'esperança de la vida eterna en el regne de Déu.

Per tant, el Credo comença afirmació de fe en Déu. És un acte conscient de la completa lliurament a Déu el Pare, el desig de viure en Déu Fill, a través de l'Esperit Sant. Creient s'aparta seus ulls del "món" i busca, per sobre de tot, el Regne de Déu, creu en la seva determinació definitiva, no només en el cel, sinó a la terra.

Per tant Credo acaba amb una afirmació joiosa de l'esperança en la resurrecció i la vida eterna en el Regne de Déu.

Una regla d'oració breu requereix tres llegeixen "El nostre Pare", 3 "Ave Maria, Ave" (o "Ave Maria") i un cop - Credo. Sant Serafim Sarovsky va explicar que la primera oració - perfecte com donat a nosaltres pel Senyor, la segona oració - la bona notícia portada pel cel arcàngel, i el tercer conté tots els dogmes del cristianisme saludables. Amb una simple regla de l'oració tal pot aconseguir una important mesura de la perfecció cristiana en el món.