Vladimir Propp - folklore rus. Les arrels històriques del conte. epopeia russa

Vladimir Propp - el famós científic, investigador dels contes populars russos. Ha escrit una obra única de la filologia. Els erudits moderns ell el fundador de la teoria del text consideren.

els pares filòleg

Vladimir Propp - nativa de Sant Petersburg, que va néixer a l'abril de 1895. El seu veritable nom - alemany Voldemar. El seu pare era un pròsper camperol de la regió del Volga, originari de la regió de Volgograd. Per la formació era un filòleg, un especialista en la literatura russa i alemanya. Es va graduar de la Universitat de Petrograd.

El pare de Propp va ensenyar als estudiants d'alemany a les universitats de Sant Petersburg. Quan la Primera Guerra Mundial, va prendre part directa en ella, treballant com ordenada i germà de la misericòrdia.

Infància i l'adolescència

Després de la Revolució d'Octubre, la família es va traslladar a viure temporalment a la granja. No obstant això, Vladimir Propp visitar els pares només unes poques vegades. El 1919, el seu pare va morir després d'una llarga malaltia. Vladimir va arribar a la funerària, i després es va quedar una estona per treballar la terra en una zona remota. En no trobar-se a si mateix en el treball camperol, ell va prendre un treball com a mestre d'escola al poble nu Karamysh, que estava a una distància de 70 quilòmetres de la granja. Ara, una ciutat de Krasnoarmeysk a la regió de Saratov. Però aviat, Vladimir Propp però, va tornar a Leningrad.

El 1929, la família de Propp desposseïts. Tota la propietat, el principal propietari dels que en aquell moment era la seva mare - Anna Fridrihovna per tal ultimàtum lliurat a la granja col·lectiva Stalin.

tasca docent

En 1932, Propp ve a treballar a la Universitat de Leningrad, en 5 anys es va convertir en professor, i el 1938 un professor. Es treballa en aquest moment en el Departament de Filologia germànica i romanç, el folklore i literatura russa. De 1963 a 1964 va treballar a l'oficina de l'interí Cap del Departament. A més, gairebé tres anys va ensenyar al Departament d'Història, les seves conferències van ser un èxit en el Departament d'Etnografia i Antropologia.

La morfologia del conte

A la filologia russa va entrar com l'autor de l'obra literària de Vladimir Propp. "La morfologia del conte", va ser publicat en 1928. En ella, l'autor examina en detall l'estructura de la màgia funciona. Això és, potser, l'estudi més popular del folklore rus al segle XX. En el seu treball, Propp exposa la història en les parts components i examina l'actitud de cada un d'ells entre si. L'estudi de folklore, s'observa que hi ha als contes constants i variables, es refereixen a la primera funció, els actors claus de la natura, així com la seqüència en la qual s'implementen.

Que està tractant de dir en la seva obra Vladimir Propp? "La morfologia del conte" articula diverses disposicions clau. En primer lloc, es formen els components bàsics dels elements constants. Serveixen funcions per als actors. En segon lloc, el nombre de funcions en el conte està estrictament limitat. En tercer lloc, totes es desenvolupen en la mateixa seqüència. No obstant això, tal regularitat només està present en les obres de folk i peces contemporànies que no hauria. En quart lloc, els contes són del mateix tipus en la seva estructura. K variables Vladimir Yakovlevich Propp refereix quantitat i les formes en què es realitzen les funcions. Així com els atributs d'estil i caràcter lingüístic.

Funcions d'un conte de fades

Vladimir Propp Yakovlevich sosté que la funció del conte en última instància, formen una sola composició, la vareta per a tot el gènere. Només difereixen en els detalls de la trama. Com a resultat de l'enorme esforç Propp identifica 31 funcions. Tots ells són presents en el conte popular rus. La majoria d'ells es troben en parells, per exemple, la prohibició es va oposar sempre a la seva violació, lluita - guanyar, i després de la persecució és obligatori és una fuita feliç.

També restringit el nombre de caràcters de contes de fades russos. Ells són sempre més grans que 7. Aquests Propp considera el personatge principal, la plaga (el seu antípoda), el remitent, el donant, l'assistent del personatge principal, una princesa i un fals heroi. Tenint en compte tots aquests factors, al final vam aconseguir una peça clàssica que té un nom - conte de fades rus. Propp insisteix que són totes les versions del conte.

conte

El 1946, a l'editorial Leningrad publicat un altre llibre de Propp - "Arrels històriques d'un conte de fades." En ella, ell elabora sobre la hipòtesi feta per etnògraf francès finals del segle XIX i principis del segle XX Emilem Nurri. D'acord amb els seus contes populars freqüenten esment del sagrament, que se sotmet al personatge principal, en altres paraules, la iniciació. El mateix caràcter és també l'estructura de la majoria dels contes populars russos.

A més, l'examen de "arrels històriques del conte, Propp considera valor emet requisits previs, mirant les obres de referència a les institucions socials del passat, és un replantejament de molts ritus. Folklore rus diu que la tasca principal és determinar quins són els ritus descrits en el conte - a l'etapa particular del desenvolupament de la societat, o que no estan vinculats a un període històric específic.

exemples d'iniciacions

L'exemple clàssic, el que condueix Propp - iniciació totèmic. Eren completament inaccessible per a les dones, però al mateix temps en els contes de fades russos dita iniciació es produeix amb Baba-Yaga, la vella bruixa, un dels principals personatges negatius del folklore. Per tant, el caràcter s'ajusta a la hipòtesi de la gènesi del ritual de contes de fades russos. Baba Yaga en aquest cas actua com dedicar heroi.

Propp arriba a la conclusió que en els contes de fades no tenen un períodes històrics o culturals particulars. Estils i cicles en el folklore constantment xoquen i es barregen entre si. Això estalvia només els patrons clàssics de comportament que poden estar presents en moltes èpoques històriques.

L'evidència que la història es va originar a partir de les tradicions orals que es passen de boca en boca amb ritus d'iniciació, és que els motius i les funcions són idèntics caràcters en una cultura completament diferent de persones, sovint milers de milles viure separats.

A més, com a evidència Propp cita dades de l'etnografia. Aquesta ciència, que també va estar implicat directament. Demostra com les tradicions orals, transmeses de pares a fills, finalment es va concretar en la història ben coneguda. Per tant, sobre la base d'aquestes idees, s'arriba a la conclusió sobre la unitat d'origen de tots els contes de fades de tots els pobles del món. Un exemple clar d'aquest raonament són només els contes populars russos.

Una altra obra important és entendre el significat de Propp en filologia russa - "festes agrícoles russos." En aquesta monografia l'autor explora la majoria eslaus festes, costums i creences, arribant a la conclusió que gairebé tots ells tenen un caràcter agrícola.

èpica heroica

El 1955, Propp llançat una monografia titulada "russa èpica heroica." Aquesta és una investigació molt interessant i original, que, però, està fora d'impressió durant molt de temps després de 1958. Una àmplia gamma de treballs lector s'ha fet disponible en la dècada de 2000. Aquesta és una de les més grans obres en termes d'autor. I els crítics diuen que no només és científica, sinó també un valor moral. Va ser tòpica en el moment, per la qual cosa segueix sent avui dia.

"Epopeia russa" - una comparació de les característiques de l'epopeia de diferents èpoques, una anàlisi detallada de les epopeies. Com a resultat d'això, l'autor arriba a la conclusió que la base d'aquests treballs - la lluita pels ideals espirituals de la gent. Una característica distintiva de les obres èpiques - el seu esperit patriòtic i la riquesa de motius educatius.

Els autors de les persones que inverteixen en les obres èpiques dels més importants - la moral, l'èpica popular. Això és un reflex directe de la consciència moral de la societat en la qual va ser creada. Propp insisteix que la base de epopeies nacionals no són històries i llegendes nacionals estrangers, però només.

Una altra característica important dels Epos - la seva poesia. Gràcies a ella, i el producte d'interès oients i lectors perceptibles amb qualsevol nivell d'educació. En un sentit ampli, l'epopeia del poble - una part integral de la seva història. Epopeies representen els sentiments interns de les persones, la seva aspiració a viure lliurement, de forma independent i feliçment.

Propp monografia permet que coneixen de prop les obres èpiques, des de l'antiguitat. Tots els moments incomprensibles s'expliquen en detall.

principals obres

A més de l'anterior, entre les principals obres literàries Vladimira proppa, els investigadors identifiquen una monografia "Rus Fairy Tale", que es va publicar només en 1984, una dècada i mitja després de la mort de l'autor.

També digne de menció és el treball de "Folklore i Realitat", publicat a la revista "Science" el 1989, que va ser llançat al 1999a al Moscou editorial "El laberint". A més, va ser posat en llibertat edició de "Els problemes de la comèdia i el riure. Riure ritual en el folklore." Aquest treball proporciona una anàlisi detallada i exhaustiva dels contes de Nesmeyanov amb una interpretació literària inesperat.

Al final de la vida

Vladimir Propp Yakovlevich (1895-1970) - un destacat científic-filòleg, PhD, que durant la seva vida va tenir molt a fer i encara es considera l'investigador més gran i de major autoritat dels contes de fades russos. Els seus treballs i monografies estan a les universitats, els crítics literaris que prenguin com a base per a la creació de la seva pròpia investigació i dissertacions. Vladimir Propp va viure tota la seva vida a Leningrad. Va morir a Sant Petersburg a l'edat de 75 anys 22 de d'agost de 1970. Després d'haver deixat a molts deixebles i seguidors, que encara es valoren i va recordar els seus èxits. Entre ells: Cherednikova, Shakhnovich i Becker.