Tipologia estat

Tipologia de les lleis estatals i es pot dur a terme d'acord amb diferents criteris, d'acord amb una o l'altra direcció. Fins fa poc, l'únic en la literatura científica i educativa tenia sentit classe-formatiu. D'acord amb la tipologia de l'estat dut a terme en vista del sistema econòmic en una societat de classes, la naturalesa de la relació (explotador o no explotar). Era, per tant, del conjunt més significatiu de característiques que són inherents a la formació socioeconòmica d'àudio del sistema.

Amb el desenvolupament de les idees polítiques i legals globals van ser desenvolupats, i altres criteris que porten a terme la tipologia de l'estat. Per exemple, Jellinek va considerar que, tot i la transformació i desenvolupament continu, és possible establir certes indicacions causals. I consideren altament Estat (o grup) per les seves característiques d'història sencers relatius a un tipus específic. Jellinek sistema compartit ideals i empírica.

El tipus ideal d'un advocat alemany va pensar estat imaginable, no existeix en realitat. Aquest sistema s'oposa a l'empírica. Tipologia de l'estat d'acord amb l'enfocament empíric implica la consideració del sistema d'acord amb la naturalesa de la unió de l'estat, així com la posició ocupada per l'individu en el sistema. Jellinek distingeix entre romana moderna i medieval ,, grec i oriental antic sistema.

La tendència anterior és la més comuna avui dia. Basat en el concepte de "civilització", que és un enfocament de la civilització a la tipologia de l'estat. Toynbee (historiador anglès) va elaborar i va desenvolupar encara més el concepte bàsic. L'sabia, estat civilització de la societat és relativament tancada i locals, que es caracteritza per factors geogràfics, econòmics, culturals, psicològics, religiosos i altres comuns.

Estudis recents han demostrat la història de la humanitat dimensions (una sola línia) formacional explicar el desenvolupament i funcionament de la societat. En aquest sentit, tal estat no és diferent tipologia integral, naturalesa global. Fora d'aquesta zona hi ha molts esdeveniments històrics que conformen l'essència mateixa i les característiques de la societat.

En primer lloc, en l'anàlisi dels fonaments econòmics no es considera multiformitat que acompanya gairebé tota la història social des del moment de la transició de la societat a un estat civilitzat. Quan tenim en compte aquest fet fonamental dels conceptes tradicionals variar significativament.

Quan s'utilitza un enfocament de formació hi ha un estrenyiment significatiu de l'estructura de classes de les capes i la seva composició social. Això es deu al fet que representava antagonistes classes principalment. Altres sectors de la societat són empesos més enllà dels límits de l'estudi, no encaixar en el model tradicional.

enfocament formatiu limita significativament la possibilitat d'analitzar la vida cultural i espiritual de la societat, tancant-los en un cercle d'idees, valors i creences, que estan destinades a reflectir els interessos de les principals classes d'antagonistes.

enfocament de la civilització és més ampli i ric, el que permet distingir no només la confrontació de classes, però l'abast de les seves relacions mútues sobre la base de valors universals. Es fa possible estudiar no només les contradiccions, sinó també la comunitat espiritual dels principis reflectits en el comportament de les persones en diferents esferes de l'activitat.

per tant l'enfocament de la civilització ens permet representar l'estat no només com un instrument de dominació política de la classe explotadora sobre la classe explotada. En el sistema polític del poder, entre altres coses, és el més important factor social, el desenvolupament econòmic i espiritual de la societat, per satisfer les diferents necessitats dels homes, la consolidació dels homes.