Ser biosocial, creador de la cultura - ¿qui és? Per què la gent - ser biosocial?

L'home - un ésser biosocial, el creador de la cultura i la seva creació. Però aquesta caracterització s'ajusta a la personalitat, que la persona no és el moment del naixement, però es converteixen com a resultat del desenvolupament. Tot i així, ser biosocial, la cultura creador - ¿qui és? Com són aquests dos conceptes?

Biològic i social en la naturalesa humana

Per què la gent - ser biosocial? Aquest terme es deriva de la fusió de dos principis: biològics i socials. El primer es refereix directament a l'home, quan va sortir de la natura evoluciona i hi d'acord amb les seves lleis, que ha estat i segueix sent una part d'ella. El funcionament del cos humà és similar al mateix procés en altres criatures vives. Ell no pot negar la naturalesa: per tal de sobreviure com un element separat, que ha de menjar i respirar, però per tal de sobreviure com a espècie - per reproduir i transmetre s'hereten els seus atributs. Aquest últim es regeix per la llei genètica bàsica, que no regeix només les persones, sinó també tots els altres animals.

Biològica responsable del material, el desenvolupament físic, sinó espiritual - La diòcesi d'origen social. Sense la societat la gent no aprèn a parlar, d'expressar els seus pensaments i pensar en absolut. Se sap que en el futur la naturalesa de l'individu a un major grau que la criança responsable dels gens, a més de convertir-se, també, la necessitat de treballar dur. Tot i que el desenvolupament social i és important en la vida dels vertebrats superiors, només una sola persona va anar més enllà dels límits de l'evolució biològica, el que li permet ser anomenats homo sapiens, que no és només un "home" i "l'home entès."

antroposotsiogeneza problema

Antroposotsiogenez examina els orígens i el desenvolupament de la persona. A la seva àrea d'influència inclou també la dialèctica de la natural i social en la seva vida. Això és inherent a l'expressió "antroposotsiogenez". Tot es redueix al fet que la gent - és alhora un animal i no un animal. La seva relació directa amb el biològic i social s'ha detallat en el paràgraf anterior.

Per aquest problema dualitat, hi ha dos enfocaments: subjectius i objectius. En el primer cas, un home presentat com el seu món interior, en el segon - com a portador de les condicions externes de l'existència. sintetitzat mateix enfocament s'adapta millor a principi de la dialèctica, el que suggereix que les dues cares de la mateixa naturalesa, no poden anar sols, però el seu plexe és el començament d'alguna cosa nova i desconegut anteriorment.

Síntesi per definir essència

S'ha considerat que l'home - un ésser biosocial. El creador de la cultura - és sinònim de la que va mostrar la seva essència, que és la mateixa i es connecta a aquests dos principis. Aquest fenomen pot ocórrer sota la influència de diversos factors. Alhora, hi ha una idea objectiva sobre l'essència del concepte. L'ateu i el seu acostament religiós associats, respectivament, amb la ment i Déu.

El concepte de la creativitat en la cultura

El que es diu la creativitat? Aquest és el procés de fer solucions no estàndard. Els inicis de la creativitat és en absolut, ja que tots d'una manera o altra són capaços de produir noves formes d'activitat. Però la veritable només es considera que condueix a la creació d'una nova no només per a la persona que ho va fer, sinó també per a la societat en el seu conjunt. la creativitat cultura problema es redueix al fet que s'origina en el món interior, sota la influència de l'externa, i torna a el mateix, però d'una manera diferent. I la forma prèviament desconeguda pot ser adoptat pels altres, si s'ajusta a l'estètica de la percepció o no.

La dialèctica de la creativitat

I la creativitat és doble. No és només la creació de nous, sinó també la voluntat d'ella. factors externs i interns que influeixen en la cultura del treball. Es requereix aparellament entre ells per un edifici. L'home - un creador de la cultura només quan la seva percepció interior i l'expressió combinen amb un espai adequat en el qual viu. Per tant, la dialèctica esdevé un enllaç amb les seves obres. Per això la pregunta "ser biosocial, el creador de la cultura - que es" dóna una resposta. Es tracta d'un home.

La personalitat no neix, sinó que es converteix

Individual, la individualitat, la personalitat - totes aquestes diferents etapes de desenvolupament espiritual. L'home - un creador de la cultura només quan ell és un ésser capaç socials de crear alguna cosa nova i útil a la societat. Personalitat plena i el desenvolupament harmoniós, que es manifesta en les activitats per a les que està llest per assumir la responsabilitat i solucions que està a punt per prendre pel seu compte. Una de les seves característiques - acte. Cal tenir en compte que no només està fent alguna cosa, és el resultat de la lliure elecció.

la llibertat d'elecció

L'essència de la llibertat d'elecció rau en el fet que les actituds internes, creences i principis morals de la persona que governen les seves accions. Aquests principis també són relativament persistents en el fet - que es mantenen sense canvis sota la influència dels factors de baixa altitud. Alhora, sabem que la capacitat de canviar la seva anterior opinió errònia - propietat sàvia. Però això es deu a la llibertat d'elecció, ja que és necessari per fer el punt de vista correcte i renunciar malament. És capaç de no tothom.

La paradoxa de la llibertat d'elecció és que implica l'existència de superposició de les restriccions en la forma d'obligacions i responsabilitats. Fins i tot Nietzsche va dir que "espiritualment dotat" significa la persona real, "trobar la seva felicitat on altres trobarien la seva destrucció", que - ascetes que coneixen el veritable significat de l'auto-restricció. En última instància, el seu desig d'aprendre només a través de la comprensió de les seves necessitats.

La personalitat i la cultura

L'home - un creador de la cultura i també ho és la seva força motriu i el principal propòsit de la seva creació. Alhora, gràcies a la reproducció de la cultura l'home es desenvolupa i progressa. És un procés sense fi i sorprenent: amb la finalitat de crear, l'home ha de ser prou desenvolupat espiritualment, i el producte li permet desenvolupar encara més intens i millor. Similar a l'observada quan es considera la mateixa relació entre la cultura i la identitat, no només es crea un segon, però també és part d'ella.

La cultura no pot ser una identitat - és una àmplia gamma de creacions, i amb independència de si s'ha de crear un element separat de la seva individual o col·lectiva, que és - sempre és un producte de la societat el treball en equip. I aquest és també el mèrit de biosocial: la societat, la identitat i la cultura - està interconnectat de forma contínua engranatges d'un sistema pel qual l'homo sapiens com a espècie segueix existint i evolucionar espiritualment.