Sacralització poder del faraó a l'antic Egipte

El culte del faraó a l'antic Egipte va jugar un paper especial en la vida de la societat. Aquest fenomen és recolzat pels ensenyaments dels sacerdots. Segons ell, el faraó creu deïtat realització o Godman.

En altres paraules, el governant de l'antic Egipte tenia una naturalesa dual. Posseïa tant d'origen humà i diví. Fins i tot el seu naixement va ser considerat com el resultat d'una unió entre el déu-pare i la mare terra. En aquest sentit, el faraó de les normes sobre el terreny com l'encarnació d'Horus, i després de la seva mort va ser identificat amb el senyor de l'inframón ja.

dinasties

La història de l'antic Egipte es divideix en cinc períodes. Era d'hora i l'Antic, Mig i Nou, i més tard el regne. Tots ells existia en el 3-1 mil·lenni abans de Crist En aquests temps, el país va ser governat alternativament trenta dinasties de faraons, cada un dels quals va ser considerat el epítom de suprema a la terra del déu Osiris. La primera d'aquestes governant era Mina. En aquell moment, es va unir l'Alt i Baix Egipte.

Tenint en compte la cultura d'aquest país, cal assenyalar que es tractava d'una naturalesa religiosa. A més, va tenir lloc la santificació del poder del faraó (que es descriurà breument en aquest article).

La relació de la gent comuna als governants

Tots els governants de l'antic Egipte encarnen la unitat del país i es van considerar les figures sagrades. Per això, i va ser culte del faraó tan ben desenvolupats. A l'antic Egipte, que màgicament proporcionen molt crescudes del Nil necessari amb l'ajuda de rituals especials. Explicar el do sobrenatural és molt simple. El fet que els sacerdots, que posseïen el coneixement rellevant ja saben quin dia va a vessar rius. Faraó en la seva punta que llança en rotllo aigua amb l'ordre. Als ulls de la gent comuna, el seu governant era el polubozhestvom, el que va provocar la marea alta.

És per això que tots els habitants del país estaven convençuts que el seu governant depèn del rendiment dels camps, la descendència dels animals domèstics i fins i tot el naixement de fills de cada família. El nom del faraó estava prohibit pronunciar en veu alta. En aquest sentit, la gent comuna van haver d'utilitzar l'al·legoria. Una vista del Déu vivent era capaç només d'uns pocs afortunats. En els textos egipcis, es pot trobar una descripció d'aquest tipus d'audiència. Des del visitant es requereix que es recolzi sobre el seu estómac i va besar el terra prop dels peus del senyor de la terra. En aquest cas, un home senzill sovint es perd la consciència, i en ocasions viu, de sorpresa davant la deïtat.

sacralització

A partir de la història del desenvolupament de la societat que és ben sabut que el qualsevol lloc públic en el món es va produir sobre la base del poder dels reis o els reis, que era en general il·limitada. D'altra banda, aquest governant va ser un centenars de milers i fins i tot milions dels seus súbdits.

Així va ser a l'antic Egipte. No es va dur a terme la santificació del poder del faraó. Aquest procés, que confereix propietats sagrats de regla. fort poder centralitzat en l'estat antic es va aconseguir sobre la base de la idea de la naturalesa divina del faraó. D'altra banda, els principis bàsics d'aquest poder és incomprensible, i la fermesa. les persones orientals antigues constantment acoblar la figura sagrada del seu governant. Amb ell, les persones es relacionen els seus pensaments i accions, que va veure la font de desastres i benediccions. Faraó semblava centrat el món en què vivien els seus súbdits, i és un tipus de sistema de coordenades dels seus punts de vista sobre la vida.

idees religioses

sacralització poder del faraó es va expressar en submissió a la voluntat de la gent d'una persona. I aquest fenomen es basa en la creença de la gent comuna, de fet, que el governador de l'estat és el representant suprem de les forces sobrenaturals, dotada dels seus molts privilegis. El punt important, en la qual el faraó era possible santificació de poder, és l'adopció del concepte de "home-déu", l'autoritat concedida a ell des de dalt i no necessita cap explicació racional i lògica.

Hi ha la representació tradicional de l'antiga Grècia. Segons ell, el faraó era el fill del déu suprem, no només, sinó també tots els altres nou déus majors. És a dir, el governant del país es van concentrar totes les forces sobrenaturals.

sacralització poder del faraó i es va basar en el fet que és fins a cert punt per sobre de tots els déus per si sols. Això no és només un mediador entre els dos mons. Ell - la continuació de la pau divina a la terra. Aquesta visió del poder és clarament visible en un dels textos antics, "La voluntat de Ramsès."

estat de faraó

Imatge i figura del rei divina per aconseguir l'expressió més completa i plena a l'antic Egipte. Però, tot i això, el culte del faraó havia una tendència a preservar els conceptes primitius. Les persones que viuen en llocs remots, creuen que els seus déus locals i el culte al governant de l'Estat només existien formalment per ells.

El fet que els faraons no sempre eren el símbol de la divinitat als ulls dels actors, d'acord amb els antics textos egipcis existents. No obstant això, en aquest culte mandatari estatal va ser desenvolupat tant com sigui possible en la societat humana.

caràcter teocràtic de govern

El cap de l'antic Egipte va ser el faraó. A les seves mans estava concentrat el poder absolut sobre el país, el seu material, natural, treball i terra. Un nom que és similar a la sacralització del poder del faraó - una teocràcia. Traduïda de la paraula grega que significa "bogovlastie". Tot el que era un país, es va considerar la propietat del seu governant. I no per casualitat una cosa tal com "una casa del faraó" vol dir el mateix que l ' "estat".

Els ensenyaments dels sacerdots de l'antic Egipte va exigir que els habitants del país obediència incondicional al seu governant. La desobediència amenaçat persones amb terribles problemes no només en la vida, sinó també després de la mort.

El paper de l'art

sacralització poder del faraó manté la cultura egípcia. Creat amb les obres d'art no eren una font de plaer estètic.

Van afirmar per capturar la imaginació d'imatges humanes i formes del poder que ha estat conferida amb el faraó. La cultura de l'antic Egipte estava al servei dels interessos de l'elit del país i la seva cap. En primer lloc, va ser dissenyat per crear monuments que glorifiquen als faraons i conèixer el sistema d'estat teocràtic. Aquests treballs es van dur a terme d'acord amb certes regles, de manera que fins i tot més intensa d'energia sacralització del faraó a Egipte.

pissarra Narmer

Hi ha un monument impressionant, el que demostra el poder de la sacralització del faraó a l'antic Egipte. Aquesta pissarra Narmer. Representa l'altura de seixanta-quatre centímetres de la placa, les dues parts de les quals es representa gràficament imatges en relleu i breu inscripció jeroglífic. Aquesta placa és la història de la victòria del governant de l'Alt Egipte Narmer sobre el Baix Egipte i la unió d'aquests territoris en un sol estat. Aquí es pot veure la imatge del faraó en el centre de la composició. Es talla amb una maça, que aixafa el cap dels principals enemics. Al revers de Narmer com el guanyador va al grup de presoners de guerra els va derrotar.

Imatge aplicada a la placa, demostra el fet que en realitat la santificació del poder del faraó en l'estat de l'antic Egipte. Després de tot, el governador mostra superior a tots els altres. I aquest principi s'adhereix als artistes durant més d'una dècada en moltes obres d'art.

La creació de l'escultura

sacralització poder del faraó a l'antic Egipte s'ha expressat en nombroses obres d'art. Els escultors de l'època retratats els governants estatals amb l'ajuda de les estàtues. Alhora es va tractar d'idealitzar als "semidéus", donant al seu rostre una expressió tranquil·la, i donar forma al que és més majestuosa i poderosa.

Un exemple notable és l'estàtua Hefrena faraó. Aquest governant tranquil·la asseguda en un tron, sobre el qual va estendre les seves ales déu Gore. Aquesta estàtua, com tots els altres, és un culte, intercalant una, sobre la proposta dels egipcis, l'essència espiritual del difunt. I el retrat del cap del faraó no és una semblança amb les seves característiques. L'èmfasi principal aquí és el tipus de regla, separat de la vida quotidiana, que és el cap de l'estat oriental antiga més gran.

crear temples

Per faraons sacralització autoritats no només eren pintures, estàtues i relleus. El seu poder va ser celebrada per la creació d'esglésies grandiós i complex de temples conjunt. Tots ells van ser erigits en honor dels governants deïficats de l'antic Egipte.

Un dels exemples més cridaners d'aquesta obra mestra de l'arquitectura es considera que és la tomba de la reina Hatshepsut. Va ser erigit a finals del segle 16. BC a la vall de Deir el-Bahari. Totes les principals pintures i inscripcions del temple funerari descriuen el naixement i la coronació de la reina, així com la seva notable gesta militar - una campanya al país de Punt. Aquesta va ser la primera dona faraó, que va governar l'antic Egipte.

culte funerari

Els monuments de l'art, existents des de l'època distant, dos temes clarament són - de la vida i la mort. A Egipte existia la doctrina, afirma que el mort sens dubte l'espera de la resurrecció.

Faraó en aquest país - no és només el titular del poder, sinó un ésser diví. Després d'haver acabat la seva missió en el món de les persones, cal tornar als déus, on va romandre fins al seu naixement terrenal.

La construcció de tombes, que anaven a servir com una "casa de l'eternitat", va afirmar també la santificació del poder del faraó. Teocràcia i culte funerari en aquest país s'han reflectit en aquests monuments arquitectònics.

governants poderosos van recollir gran exèrcit de treballadors, que es van veure obligats a treballar dur, tallant enormes blocs de granit, lliurant-los a l'obra de construcció, i després aixecar i apilar materials pesats, utilitzant equip només primitiu.

La història no se sap d'altres estats on els governants s'atreveixen a aquest material i els costos humans només amb la finalitat de construir un monument a tals. No obstant això, a l'antic Egipte, aquestes tombes van ser el significat religiós més important. La gent creia que amb la seva ajuda, els faraons pujarà al món dels déus. La piràmide en si era un símbol de record per al banc de múltiples etapes, on hi ha prou espai perquè cada resident de l'estat. Aquest monument va ser l'etapa final a una cerimònia del funeral, vam començar amb el port esportiu, que ve en el cos del faraó, portat en un vaixell al Nil. Tot governant viatge final va passar d'est a oest, és a dir, repetint el moviment dels cossos celestes a través del cel.

símbols de grandesa

De quina altra portada poder sacralització del faraó? Els atributs que portaven el governant de l'antic Egipte, eren símbols de la seva grandesa. Un dels principals va ser considerat un tocat, que va ser anomenat "pschent". Consistia en dues corones - vermell (Baix Egipte) i blanc (Alt Egipte). Aquest barret era un símbol de poder sobre les dues terres. Corona va posar l'un de l'altre, adjuntant les imatges frontals de les deesses - La protecció d'aquestes àrees.

tocat tots els dies per als habitants d'Egipte era considerat un mocador. Faraó era un gran tros de tela ratllada, embolicar amb un drac i cintes. 1 chai Tal anomenat "klaft" de vegades portava una corona.

També entre els atributs del poder faraó des de l'antiguitat va ser el personal. S'assemblava als vells temps, quan un paper significatiu en la vida de la gent juga la ramaderia.

Wand c extrem superior corbada - també un símbol de poder del governant d'Egipte. Es diu "lluç" o "ganxo". A més del faraó portava el símbol de funcionaris d'alt rang. A més, hi havia una altra vareta - UAS. Va ser un pal llarg amb un extrem en forma de forquilla de la part inferior. Top UASA decorat amb un cap estilitzada d'un gos o xacal.

A més d'aquests atributs, el poder símbol faraó era fuet o neheh (cadenes). Un avantatge important de la del rei era i la barba. Estava fet d'or, i lligat al governador.

Faraó assegut al seu tron. Aquest assentament es va fer en la forma d'un cub i tenia una part posterior molt baixa. A banda i banda del tron establert símbol de la unificació de la terra d'Egipte, que era un bastó, el papir trasplantat.