Quin és tariqat en l'Islam?

L'Islam és un moviment religiós que està interessat en gairebé tot el món. Malauradament, molt sovint s'utilitza per als seus fins bruts per terroristes i criminals per justificar les paraules i missatges de matances Allah. Per tant, en el nostre temps és tan important entendre el que realment és l'Islam i les seves ramificacions. Aquest coneixement pot salvar moltes ànimes comportament imprudent i temptacions. És difícil enganyar aquell el gràcies a la voluntat d'Allah astutament cor. Per estar més a prop del Totpoderós per ajudar a diverses pràctiques espirituals, el més famós d'ells són tariqats. En el nostre article li direm el que tariqat i com va sorgir. I també descriure en detall el camí de la il·luminació espiritual, comú en el nord del Caucas.

Característiques generals tariqat

Moltes persones no ho fan disponible immediatament per a la comprensió del tariqat. Després d'aquest terme té una llarga i rica història, que inclou molts esdeveniments que han afectat la vida de tota la comunitat musulmana.

És impossible dividir conceptes com ara "xaria" i "tariqa". Inicialment van ser molt estretament relacionats, ja que la Xara conté un conjunt de lleis i normes que regeixen a tots els fidels la vida. Gràcies a aquest musulmà pot en cada moment de la seva existència, per viure en harmonia amb si mateix i amb Déu. Ell pensa, treballa, menja i fa moltes altres coses al seu gust Allah. Però no prou com per dur a terme certes regles, cal cada segon mentalment senten que la seva relació amb Déu, i pot ajudar en aquest tariqat.

Si Sharia és la base de la societat musulmana, tariqat - una combinació de coneixements i pràctiques destinades a la neteja de l'ànima. Al capdavall, l'única manera de portar el seu acte a Allah.

Quin és el tariqat: el terme

Si traduïm aquesta expressió de l'àrab al rus, a continuació, el valor més proper es jugarà com un "camí". Ell és el que porta l'home a netejar-nos de totes les coses del món i dóna una increïble sensació de felicitat i harmonia d'acostament amb el Totpoderós.

erudits islàmics sostenen que no hi ha res en aquest món no ha de ser forçat a sortir dels pensaments del cap d'un home sobre Déu. Un musulmà pot prendre diferents mans coses, però el cap i el cor ha d'estar sempre ple dels pensaments i sentiments d'un altre tipus. Molts estudiosos recorden als fidels que hi ha poc per pregar d'acord a les normes - l'oració ha de ser sempre sincer i sense un polsim d'assumptes i problemes mundans.

Per descomptat, no és fàcil i no està disponible per a tot creient, però tariqat capaç de passar un musulmà a través d'un complex camí de la purificació de l'ànima i el cor. El que pren aquest camí, desfer-se dels mals pensaments, accions indignes i emocions incontrolades. Les persones tariqat recordar cada segon d'Allah, i que està en els seus cors. Aquest és l'objectiu suprem del creient, a la qual tots els musulmans han d'esforçar.

tariqat ocurrència

el sentit actual del terme no es solidifica immediatament. Si es va tractar d'esbrinar què tariqat, al segle IX, hauria aparegut abans d'un significat molt diferent d'aquest complex terme religiós.

Inicialment tariqa van començar a seguir a la comunitat sufí. Ells van ser remesos als plançons esotèriques de l'Islam, que prediquen l'abstinència, l'ascetisme i l'educació espiritual mitjançant l'eliminació dels desitjos mundans. Molts erudits islàmics moderns diuen sufisme com una mena de filosofia musulmana, que té un greu impacte en l'enteniment i significat de l'Islam.

Particularment tariqahs d'acer comuna segles IX-X. Sufís han trepitjat el camí d'auto-descobriment espiritual i la recerca de la veritat, que es va conèixer com el tariqat. Aquesta ruta s'acompanya d'un conjunt de pràctiques i exercicis espirituals, el que va portar a purificar i refrescar l'ànima. L'assoliment suprem del plaer es va considerar haqiqati - consciència de la naturalesa divina en totes les seves manifestacions. Sufís estaven segurs que podria captar mètodes només pràctics i ascetisme.

tariqat desenvolupament

Al segle XX el concepte tariqat va començar a canviar. Això es deu a la formació de nombroses comunitats i societats en què el valor principal de l'adquirida tàndem "mestre - alumne". Darrera - mureed - havia d'obeir per complet al seu mestre, perquè ell és l'únic capaç de gastar en el difícil camí de la purificació. Amb el temps, es van formar aquestes comunitats a tot el món musulmà, i el valor de l'escola tariqats adquirida, el que podria ser entrenat pels murshids més il·lustrats (mestres).

Fins al segle XIII tariqat complicat, adquireix diferents regles i rituals. Murid va haver de ser iniciat, i cada moment de la seva vida va ser sotmès a un control estricte i estrictament regulat. Cada un tarikats podrien tenir els seus propis espirituals pràctiques, tècniques i exercicis. Sufisme deixat gradualment a tenir la condició d'ensenyaments elegits i es va unir a les masses. Es van dur a molts musulmans, prenent el camí del coneixement de la veritat.

Tariqats en els segles XIII-XV

Amb el temps, l'escola va obtenir una estructura jeràrquica clara i un sistema especial d'organització. Al voltant del segle XIII van començar a transformar-se en una fraternitat on la disciplina es va imposar i utilitza pràctiques secretes. En general, en el capítol de la fraternitat un es van il·luminar, i tots els altres membres de la comunitat van ser considerats pels seus seguidors i deixebles. La diferència essencial de la germanor escoles tariqat eren exactament organització clara i un cert conjunt de mètodes. Si abans per tal d'aconseguir la il·luminació musulmans van utilitzar una àmplia gamma de pràctiques, es va decidir seguir el camí que ja ha passat el mentor d'alt nivell en la fraternitat. Va ser introduït en el rang d'obligatòria. La majoria de les tècniques tenen mística i acuradament conservada de les mirades indiscretes.

sistema de fraternitat K segle XV finalment es converteix en l'única opció Tariqah va adoptar en l'Islam. És interessant que tots els musulmans han de prendre tariqat, després de tot això, d'acord amb els erudits islàmics, un home vol de Déu. Amb el temps, oblidat el sistema de "professor - alumne", per a ser reemplaçat per un tàndem ve "sant - un principiant." Cada fraternitat fundador elevat a sant i té un poder il·limitat en la fraternitat. Com ha demostrat la història, aquest format va ser el més acceptable. De fet, molts de la germanor no van ser capaços de sobreviure a causa de la manca d'una clara jerarquia i l'ús de diverses tècniques preses d'altres comunitats.

segle XV: un punt d'inflexió en la història de tarikats

K fraternitat segle XV finalment convertir-se en l'únic camí de realització il·luminació. En el món musulmà es va concretar dotze grans germandats que podrien conduir a una persona a la purificació espiritual. Més tard, s'afegeixen quatre comunitats més. Tots ells es converteixen en el punt de partida per a la formació de les diferents branques. Amb el temps es van convertir en tariqat independent i seguidors guanyats.

Cada un tarikats tenien la seva distribució geogràfica i la seva influència. Molt sovint en la mateixa zona tranquil · lament podria existir diverses fraternitats. Curiosament, que la seva estructura ha estat sempre la mateixa. A diferència rau en les tècniques i dhikr, que és una oració especial, que va fer de l'oració completa.

Característiques de les fraternitats

Per la XVII tariqats segle adquireixen una estructura bastant clara, segons el qual el principiant obeïa no només el fundador de la germanor, sinó també en major mesura els estatuts interns i la rutina. Que van a substituir en el camí de la purificació espiritual i la il·luminació.

Les principals característiques de les comunitats poden assumir el següent:

• submissió incondicional al fundador de la germandat;
• una jerarquia clara;
• seguidors es van dividir en dedicat i senzilla;
• rituals d'iniciació;
• tariqat té un sistema especial d'exercicis, pràctiques i tècniques, l'aplicació es regeix per la Carta de la fraternitat;
• culte especial de la veneració dels Sants de tombes;
• dhikr ritual que uneix a tots els membres de la germandat.

tarikats classificació

Tariqats dividits en xiïta i sunnita, però a part d'això, es divideixen en tres grups:

• Ayar. Aquest tariqat pràctica de purificació espiritual a través de nombrosos oració addicional. L'oració és fins a cinquanta vegades al dia i ha d'estar segur de donar per acabat el dhikr col·lectiva.
• Abrar. Aquest grup tarikats està lluitant per la puresa de la germanor i la neteja espiritual de tots els seus membres.
• Shuttar. En aquestes comunitats practiquen les tècniques específiques de la meditació espiritual, la finalitat és aconseguir un estat d'èxtasi religiós.

Ja hem parlat sobre el fet que moltes de les germandats tenen la seva pròpia àrea en ús i gaudi de la major influència. En més detall, hem decidit considerar la Naqshbandi - tariqat, la qual cosa és molt comú a Txetxènia. Per descomptat, no és l'únic, però encara té aquí més seguidors.

Naqshbandi Tariqa: la història de la creació

Tradicionalment es creu que aquesta germanor es remunta a mitjan segle XIV. El seu fundador va ser Bahauddin Naqshbandi, que és prestat en part, algunes de les pràctiques espirituals de tariqat Yasawa, els connecten amb altres ensenyaments místiques dels estudiosos sufís. El resultat va ser una tendència molt especial que es va estendre ràpidament a Turquia, Àsia Central i el territori de la moderna Caucas Nord.

Des de la primera infància, Bahauddin es va criar en l'esperit del sufisme, tan ben versat en totes les seves complexitats. Naqshbandi Tariqa es basa en diversos principis que els seguidors acatar estrictament. Curiosament, la cadena d'or de la tariqa Naqshbandi (llinatge) es remunta a la molt profeta Mahoma i té dues branques.

Principis i fonaments tariqat

En primer lloc tots els seguidors de Naqshbandi practiquen dhikr silenciós, és a dir, es diu que l'oració en silenci. tariqat Fundador va pensar ostentosa pietat no porta el resultat desitjat, i la capacitat de concentració i s'apliquen a Déu sense paraules - un veritable camí de la purificació de l'ànima.

Bahauddin mateix va formar els tres primers principis de la seva fraternitat, el seu successor els ha afegit, i portat als onze:

• apreciar cada moment de temps i viure amb l'ús;
• dhikr qualitat;
• la concentració limitant per dhikr;
• la comprensió de la proximitat d'Allah;
• Mai mirar prohibit i evitar la temptació;
• alienació gradual de la societat al mateix temps que porta a Allah;
• la capacitat per estar entre les persones soles amb Déu;
• les referències a Déu només amb el cor;
• l'oració ha de ser pronunciada únicament amb pensaments del Suprem;
• el bloqueig de les emocions i els sentiments no autoritzades;
• constants pràctiques espirituals.

Aquestes regles se segueixen fins avui sense canvis.

Txetxènia: peculiaritats de tariqat

Quan els erudits islàmics diuen sobre la societat txetxena musulmans, un concepte conegut com la "societat Vainakh", la combinació de les nombroses tribus i comunitats.

Qui de Vainakh Auliya primera distribueix tariqat Naqshbandi a Txetxènia, és ben coneguda. Així com els noms dels que han servit fidelment a la difusió de l'Islam a aquestes terres. En general, els xeics i homes sants van entrar a l'arena política en un moment en el futur de la nació estava en perill greu. La primera que va portar els ensenyaments de l'Naqshbandi a Txetxènia va ser Sheikh Mansour, qui prové d'una família normal, que viu en un poble de muntanya. En primer lloc, és vist com un lluitador per la llibertat, i només llavors es van acordar dels seus mèrits religiosos davant el poble de Txetxènia.

Tariqat en aquest moment encara no s'ha format, i fins i tot després de la formació té les seves pròpies característiques especials inherents precisament en aquesta regió. Per exemple, els membres de la comunitat donen poca importància a les tombes dels sants. Ja no adoren la imatge mateixa del seu fundador, que el seu lloc d'enterrament. Tariqa Naqshbandi a Txetxènia és un particular sufisme, que destaca sobretot la personalitat i els èxits dels xeics a si mateixos, i la qüestió de la successió és ja un menor d'edat per a tots els membres de la comunitat.

tarikats pregunta bastant versàtils, però hem tractat d'explicar la manera més simple i clara. El més important és que cada creient ha d'entendre - és que el camí de la il·luminació i la purificació és l'objectiu principal i la recompensa a un musulmà.