Imperatiu categòric de Kant: l'essència dels ensenyaments del gran filòsof?

Quin és el "imperatiu categòric Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofia - la ciència complexa i confusa. No obstant això, siguem coherents i abans que ens dirigim a la teoria. És sec, gris, avorrit pa com ranci. Però el pa és pa, és el cap de tot, no es pot tirar a les escombraries, no importa el "impossible" que pugui semblar.
Per tant, els imperatius categòrics de Kant I. - va formular la seva "llei moral", segons la qual una persona ha de "actuar de manera que la màxima de la seva conducta sobre la base de la seva voluntat podria ser una llei general de la naturalesa." En altres paraules, si una persona busca unir-se a un veritablement moral, cal conscientment enfocament per a cada un dels seus judicis i accions, és a dir, abans o després (preferiblement "abans"), parar per un moment, estar dret, per sortir del seu cos, allunyar-se de en la ment dels estereotips existents , normes i regles de conducta que rebutgen la lògica i donen una veritable avaluació del que està passant:

• Com fer el acte pot, al seu judici (la màxima de la teva conducta) convertit en una llei universal;
• si la persona a la qual les seves cares acte, el valor més alt, o és un mitjà per aconseguir els seus objectius;
• orientats si totes les seves accions per al bé comú, en benefici de tota la humanitat.

L'última proposició sona una mica penós, però aquí hi ha un "efecte papallona" - la nostra cada desig, el pensament, l'emoció, el somni i l'esperança, fins i tot en la forma d'microscòpic, viu, creix i s'estén. Res desapareix sense deixar rastre. I ningú sap com va a respondre i el que en l'ànima d'una altra persona. Així que cal anar amb compte i prendre la responsabilitat de cada vibració a l'interior, per cada segon de les nostres vides, ja que pot canviar tot més enllà del reconeixement a les nostres vides i en la vida d'una altra persona.

Immanuel Kant: l'imperatiu categòric

I ara sorgeix la pregunta: "És possible, és possible viure, seguint una idea anomenada" imperatiu categòric de Kant "? En el seu treball, segons la seva opinió, el gran filòsof convida el lector a unir-se a la discussió conjunta del tema i mira a si mateix, habitual en tots els aspectes un home des d'una perspectiva diferent ...

Segons l'autor, en totes, fins i tot la persona més moral ha baixat una mica de bona voluntat, la veritable moralitat, plantat en nosaltres des del naixement. És incondicional. És perfecte. Per exemple, "la meva ment, l'enginy i la capacitat de judici" o "valor, la determinació, el compromís" - qualitats bones i desitjables per a qualsevol individu. Però és una cosa. I per l'altre? Poden arribar a ser molt "dolent i perjudicial" sense la presència de bona voluntat. Excessivament i de manera impredictible en la naturalesa humana el desig de diversió i entreteniment que posa a la nostra ment en una fila amb la felicitat. Per exemple, avui dia l'home és bo i honest, perquè es veu bé als ulls d'altres persones, i aquest comportament li dóna una mena de plaer "subtil". I si demà l'acció bona i honesta està en un costat de la gran temptació o amenaça a la vida? Què fer en aquest cas? Qualsevol tret de caràcter, cada talent, el que pot desitjar, acció o judici sense una veritable moral no tenen per objecte millorar la ment i no en benefici de la humanitat, i per a la satisfacció de les necessitats humanes egoistes.

No obstant això, ens hem compromès a un principi algun principi superior no promet que entre avui i demà arribarem a la il·luminació. Només pot ajudar en l'establiment de nosaltres com un ideal moral. Aquesta és una torxa encesa en les mans d'un home que cobreix el seu camí. Però on anar, en quina direcció, a qui i amb quin propòsit, l'elecció és nostra, i que hauria de ser gratis. Trio una o altra manera, ho faig de totes maneres, la meva llanterna il·lumina el meu camí, i veig algunes de les pedres ensopego, de manera que només jo prenc la responsabilitat de les seves vides. Per descomptat, sense dubtar i no cauen, sinó que són seguits per l'augment de remordiment i el coneixement que vostè té en aquest món, i que no és un món al seu voltant. I l'home voluntàriament, sabent, entra de forma intel·ligent el camí de la subordinació a les lleis morals. Aquest és el cercle etern, que passa a través dels quals un es converteix en moral, i per tant lliure. Gràcies a ell, l'home es fa lliure, i per tant moral. Per tant, els imperatius categòrics de Kant poden no avui, demà en vigor. Això és, segons el propi filòsof, aquesta persona ha de prendre com a base, una cosa que busquen, alguna cosa a seguir, perquè si crearà la llei del deure actua tant a la persona individual i per a la humanitat en el seu conjunt, d'actuar moralment al capdamunt sentit de la paraula. Què podem dir per acabar? Com se sol dir, l'imperatiu categòric de Kant té una sisena prova de l'existència de Déu. Per què? Sí, perquè sense fe en Déu, l'essència dels ensenyaments del filòsof alemany és igual a zero. Es basa en tres postulats. La primera - la creença en Déu com un símbol de l'ideal moral a la qual aspirar, i només la veritable fe en el Creador s'adona que l'home és el valor més alt, ja que va ser creat a la imatge i la seva semblança. La segona - la immortalitat de l'ànima, perquè és només en l'ànima infinita llarg termini pot complir plenament amb l'imperatiu categòric. I el tercer - la lliure voluntat no és altra cosa que la voluntat, subordinada a la llei moral.