Exaltació de la Creu - la icona. Exaltació de la Creu: La història de les icones, l'oració

Exaltació de la Creu - una icona que té diverses imatges. Això és a causa del fet que cada pintor va descriure la troballa de la Creu de Jesús de diferents maneres, es tracta d'identificar les parts principals. Per als cristians de l'època que és un gran esdeveniment, de manera que en el seu honor uns temples, esglésies, compost de l'oració, el cant, Tropari, textos sagrats, determini la data de la festa del mateix nom va ser construït.

Exaltació de la Creu: La història

Els fets històrics diuen que l'arbre de la volta que dóna vida era a causa de emperador Constantí el Gran i la seva mare Helena. Constantí era a l'edat romana, per la fe, com el seu pare, un pagà, mentre que la seva mare era una cristiana. Després de la mort del seu pare, l'emperadriu Helena participa activament en la difusió del cristianisme. Fill venir a aquesta creença no és immediat. Això va ser facilitat per un signe davant d'una batalla important. Molts dubtes, la tortura, el tractament, Pregar a Déu van contribuir al senyal - l'aparició de la creu en el cel de la tarda. Es va veure a l'emperador i el seu exèrcit. ell també tenia una nit en què Jesús, qui el va informar de la imminent victòria sobre l'enemic, si la roba, armes, estendards soldats es representaran el seu caràcter.

Constantí, la voluntat de Déu va guanyar la batalla. erigit una estàtua, sostenint la creu al centre de la ciutat vençuda. Però aquest cas no ha donat lloc a l'aparició de la nova festa religiosa - "Exaltació de la Creu." El que vol dir que es va realitzar després les persones. Mentrestant, el fill de Constantí li demana a la seva mare per trobar un arbre que dóna vida.

La recerca de l'emperadriu

Ella va ser a la casa de Crist (Jerusalem), que vaig aprendre d'un vell Jueu ubicació exacta de la tomba. La creu era un temple pagà (els pagans als santuaris cristians van construir els seus temples, altars de sacrifici, tractant de memoritzar la humanitat, però en fer-ho va fer la marca per als cristians).

Quan la terra excavada, van veure tres creus. Segons la llegenda, l'emperadriu Helena amb Patriarch Macarius determinada per la creu de Jesús la seva poder miraculós. Cada trobar una placa al seu torn aplicada a la malalta, i després als morts. El resultat va ser immediat: la dona es va recuperar, i els morts aixecar. Tots els presents encara més creuen en Déu, va voler venerar la creu. Però a mesura que les persones eren molts, el bisbe va esdevenir un lloc alt per erigir un arbre infon la vida de tots els reunits amb les paraules: "Senyor, tingueu pietat." A partir d'això va sorgir el nom - Exaltació de la Creu. La pregària va ser composta després. En ell, els cristians ballesta i glorificar el nom del Senyor.

La mare de Constantí Helena han fet molt al cristianisme. Sota el seu govern la persecució dels cristians va cessar, construït temples, monestirs, catedrals, esglésies. Només després de trobar Jesus Cross va ser fundada vuitanta temples en terra palestina, on sense tocar pel fill del Senyor. Emperadriu Elena va portar el fill de la Santa Creu amb claus. Constantí va ordenar erigir un temple en honor a aquest esdeveniment, que va ser construït i consagrat deu anys més tard. El dia de la inauguració (14 de setembre de 335 anys) es converteix en la data de l'exaltació de la celebració.

La mare no a l'altura d'aquest esdeveniment, i el mateix Constantí es va convertir al cristianisme poc abans de la seva mort, creient que és impossible prendre el sagrament abans. Pel seu servei a l'església que portava el fill de la mare dels sants, tenint en compte l'estat dels Sants. Les seves cares visualització de la icona de "exaltació de la creu."

El valor de l'església de festa

Hi ha una altra llegenda sobre l'arbre que dóna vida. A l'atacar als perses, dirigit per Cosroes II va ser robat la Creu del Senyor, juntament amb el Patriarch Zacharias. Catorze anys més tard, l'emperador Heraclio va derrotar als perses van alliberar el patriarca, els cristians van tornar al seu santuari. Quan portava la creu a l'exaltació de la creu de l'església, a continuació, en la Muntanya Calvari no podia donar un pas. Patriarch Zacharias va explicar la raó d'aquest fenomen, de manera que l'emperador es va despullar del seu vestit, i va portar l'arbre que dóna vida a l'interior de l'edifici. Què hi ha de les dues llegendes és la base de l'Exaltació de la celebració? Ningú encara no ha estat determinada, i els historiadors no pot donar una explicació precisa. A causa que els cristians ortodoxos celebren els mèrits d'Elena i Constantí, i els catòlics a parlar sobre l'emperador Heraclio.

Exaltació del dia sant se celebra per catòlics i ortodoxos en diferents dies amb tres-cents vint i sis anys, quan es van trobar amb la creu del calvari. Catòlics el 14 de setembre, i els ortodoxos - el 27 de setembre (és a dir, el càlcul segons el calendari gregorià).

El triomf té una certa seqüència, el paper principal és interpretat per la icona de "exaltació de la creu." vacances mostra el valor del seu altre nom - Exaltació de la Santa Creu, que és la glòria del nom del Senyor a través de l'exaltació de la creu. El triomf és una de les dotze festes importants que vénen després de Pasqua (perquè el seu altre nom - dotze grans). Com Pasqua, té pre (nit) i el període postprazdnichny (setmanes).

A diferència de la catòlica i l'ortodoxa vacances

Anteriorment els cristians ortodoxos vigília Exaltació de la posta del sol fins a la matinada va fer Vigília baixa nit. Per a un cert temps, l'arbre que dóna vida és transferit al tron de l'altar. Avui dia aquesta cerimònia és estrany, perquè la creu es col·loca en el tron per endavant. L'altar a matines Evangeli es llegeix, llavors no és la veu de la melodia. Exaltació passa sense besar l'Evangeli i la unció sobre la seva lectura.

Un cop que cura amb la roba posada, comença la gran doxologia. L'abat per realitzar certes accions amb la Creu, llegeix el Tropari d'Exaltació de la Creu. A més tropar cantat tres vegades amb postracions, llavors tot transferit a unció stichera amb oli. lletania Culte acaba, alliberant la litúrgia.

Els catòlics celebren la festa de la nit o al matí (tot depèn d'un dia de la setmana o el diumenge cau 14 de setembre). servei de la tarda comença amb el ritu llatí, i el matí consisteix en tres nocturns en la història del retorn de la creu del Senyor, la predicació de la papa. La seqüència dels passos de la celebració catòlica s'ha registrat en el Missal (llibres d'oració). De manera que no es modifica, i el Sermó de l'Exaltació de la Creu és similar als textos de la Setmana Santa.

Icona de l'Exaltació

Des del festival se celebra per catòlics i ortodoxos de moltes maneres, les icones tenen diferents històries. Dels pintors del segle XV representen una gran quantitat de persones al temple, el centre de diaques ocupen el patriarca, que erigeix una creu, decorat amb plantes, i l'altre costat mostra la mare de l'emperador Constantí Helena.

Abans d'aquest període, la icona ha estat objecte de diversos canvis i va aconseguir un tipus diferent:

• Constantinoble, Santa Sofia representa el segle XII a les imatges d'icones dels Apòstols Elena i Constantí, que s'aferren a la creu. Aquesta imatge està pintada, tallada en fusta, es compon d'un mosaic.
• El monestir de Romania Bistrita Exaltació de la Creu - una icona - representa la trinitat: Constantí Elena pregar sobre el Patriarca.
• Vaticà miniatura segle XI representa l'emperador Basili II amb la Creu amb els bisbes. Per cert, els catòlics i el bisbe ortodox és sempre a prop dels diaques estan representats guarda la Creu. Es tracta d'una llegenda que una de les persones comunes, adorant l'arbre de la donadora de vida, menja una estella. A causa que els diaques observar el comportament cristià durant l'Exaltació.
• Moscou Icona del segle XVII, explica la història de la festa de l'Exaltació. Abans que el temple es troba el Patriarch Macarius amb els diaques i l'arbre que dóna vida. A jutjar per la posició de les mans, potser el bisbe té el Tropari d'Exaltació de la Creu. A banda i banda estan Sant Constantí Elena. Situat per sota dels cantants de cor de l'església. En els laterals es troben amb els Sants Apòstols.
• Capella de Sant Silvestre del segle XIII, explica la història de les excavacions d'Helena. Les persones caven la tomba de Jesús, on es troben les tres creus. En el primer pla de la imatge retratada és, sense dret a recordar-nos el poder miraculós de l'arbre que dóna Vida.

La principal diferència entre les icones catòlics ortodoxos - aquesta imatge del fet històric de la devolució de la Creu. Ortodoxa retratar Helen Constantine, i catòlics - emperador Heraclio. Per tant, com els cristians, i és diferent de la icona de l'Exaltació de la Santa Creu, el valor de tot el mateix - la fe en Déu, l'acceptació del fet de la resurrecció del Fill de Déu, la veneració de la Creu com la salvació de la raça humana. Aquesta festa religiosa es dedica a no pagar els sofriments de Crist i l'alegria després de la seva terrible experiència. Creu és vist com un instrument de la redempció, elevant-la, els cristians celebren el nom de Crist.

La història de l'aparició de la crucifixió

Amb el temps, l'arbre que dóna vida portada en trossos a diferents esglésies, els cristians glorifiquen només en sentit figurat el nom del Senyor. En aquest cas, l'Evangeli no fa esment de l'origen de la creu, en contrast amb les llegendes apòcrifes. Segons la llegenda Bogomil, l'arbre del bé i del mal del Jardí de l'Edèn ha format tres barrils que marquen el Adam i Eva del Senyor. Després de l'expulsió de persones de paradís va ser només un barril de Déu, i les altres dues parts de l'arbre van caure a terra. És a partir d'ells es faran a la crucifixió de Crist (és a dir, l'exaltació de la creu). apòcrifs foto es pot trobar en museus i cròniques (treballs dels més populars de Però Della Francesca).

D'acord amb la llegenda "or", després de la mort d'Adam brollat branca seca de l'arbre del bé i el mal, el que va portar el seu fill de Arhangela Mihaila per estendre els dies del seu pare. L'arbre es conrea fins que el rei Salomó, que el va tallar a sota per construir un temple. No obstant això, des d'un pont de barres integrat, que es va negar a anar a la reina de Saba, després d'haver obert tot el valor de l'arbre. Salomó va ocultar la barra, però després d'un temps el va trobar. Fusta rentada a l'aigua, que tenia propietats medicinals, ja que la font de Siloé va ser fundada aquí. Després de la captura de Jesús de fusta que surava a la superfície, i els Jueus el van utilitzar per a la base de la crucifixió. taules transversals van ser preses d'altres espècies d'arbres.

església de l'Exaltació

La primera església, construïda en honor a l'arbre que dóna Vida va ser construït en terra palestina al segle IV, quan l'emperadriu Helena. Després, amb el temps, han sorgit Antioquia, Constantinoble, Alexandria, l'església romana. Immediatament escriptors són cànons i stichera. Els més famosos són els creadors de Cosmas, Teófano, que volia enllaçar les escenes de l'Antic i Nou Testament. Per tant, els esmentats prototips del patriarca Jacob, Moisès, Verge i el contacte amb Jesús, l'arbre que dóna vida. Amb el temps, les oracions van ser compostes, les Troparion, KONTAKION, cànons i Exaltació de la Creu Akathist.

Fins a la data, crear milers de esglésies, temples, monestirs, catedrals en honor a la qual dóna vida Arbre de tota Rússia (Moscou, Nizhny Novgorod, Ekaterinburg, Perm, regió de Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, Sant Petersburg, República de Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmukia, Ufa, Kaluga).

En altres països, els cristians també han construït llocs religiosos en honor a l'exaltació. A Ucraïna, aquestes esglésies es troben a Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, Kharkiv regió, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. A Moldàvia, Tiraspol està sota monestir Kitskany Nova Neamt amb nombrosos edificis. També hi ha una biblioteca museu amb llibres rars i objectes sagrats, que descriuen l'exaltació de la creu (la icona, l'oració, cançons i una altra parafernàlia festa religiosa es descriu en publicacions de l'església).

Com es pot veure, tothom pot trobar monestirs, esglésies, catedrals, temples construïts en honor a l'arbre que dóna Vida. En molts d'ells es van salvar santuaris cristians, es duen a terme els serveis religiosos. Altres s'utilitzen com a llocs turístics culturals. Una mirada més propera a les esglésies de Moscou.

Inactiu Moscou esglésies Exaltació

• Església de Santa Creu. Es va construir fins sis-cents i la el vuitanta per-One One miler, el tsar rus Fedor Alekseevich. Culte no passen, com l'església, juntament amb altres presons dels edificis religiosos del Gran Palau del Kremlin, i també es considera part de la residència del president rus.
• Església exaltació del monestir de Sant Nicolau de l'única fe. Construcció de la instal·lació es va completar en mil vuit-cents i sisè any, i consagrada pel metropolita Filaret, que era només quaranta-vuit anys. Jo estava aixafat pels bolxevics, als anys noranta van passar a mans de l'Església, el que significa restaurat edifici històric. El temple no se sosté avui un sermó sobre l'Exaltació de la Santa Creu, ja que es considera un objecte del patrimoni cultural de Rússia.
• Serpukhovskaya Exaltació de la Creu de l'església. Construït per al cinquè any de mil sèt cents cinquanta-de les donacions de caritat família de comerciants Kishkins. Església existia abans de l'època soviètica, i després, de la mateixa manera que molts llocs religiosos, s'ha tancat, i després destruït. Ara els seus locals utilitzats empresa tèxtil com a magatzem.

Moscou existent esglésies Exaltació

• Antiga Església creient de l'Exaltació. Situat al districte Preobrazhenski de Moscou. El temple va ser construït l'any de mil vuit-cents i onzè a la zona de la transfiguració de la comunitat de les dones. Antiga Església creient de l'Exaltació de la Santa Creu segueix treballant, tot i que els valors van ser traslladats a l'església de Santa Creu a l'època soviètica.
• Altufevskoe Exaltació de la Creu de l'església. Creat sota la direcció del Temple II a Sonya 1760 tercer any en el territori de la finca Altufyevo, prop de l'estany. L'església és part del districte deganat Trinitat de la diòcesi de Moscou, que encara està en vigor.
• Temple exaltació a Barranco pur. Inclòs al cèntric districte Diòcesi deganat de Moscou. El nom es deriva de la trencada en què van ser preses en els fems del segle XIX estables reals. El temple va ser construït al 1700 vuit anys. El període soviètic ha deixat la seva empremta en l'activitat religiosa, però el servei es va reprendre el 1992. De manera que el corrent també pot escoltar els cristians Akathist exaltació de la creu.
• Cherkizovsky temple Exaltació. També es coneix com l'església del profeta Elies. Ara forma part del districte deganat resurrecció de la diòcesi de Moscou. Ilya Ozakovym va fundar el temple al segle XIV. El doble de l'església va ser reconstruïda, però no a causa dels soviètics punts de vista anti-religioses, però a causa de la falta d'espai per a la congregació. Aquesta és una de les poques esglésies que van sobreviure al període soviètic, com la congregació amb el clergat milions de rubles enviats a Stalin en les necessitats dels soldats de la Segona Guerra Mundial.
• Monestir de l'exaltació de Jerusalem dones. Construït a mil vuit-cents seixanta-cinc anys al districte de Domodedovo de la regió de Moscou. Anteriorment, es troba un hospici, que eventualment es va convertir en la comunitat en el territori es va construir tres esglésies: La nostra Senyora de l'Assumpció, la Mare de Déu de Jerusalem, i el tercer temple - "Exaltació de la Creu" (icona de la creu i la imatge de la Mare de Déu va ser en totes les esglésies) . En l'època soviètica, el monestir va ser tancat, però en els anys de la perestroika (1992) va ser transferit al Patriarcat de Moscou per a la continuació de l'activitat religiosa.
• Brusensky Assumpció Convent. Es troba en el territori de Kolomna, regió de Moscou. Originalment fundada a mil cinc cents cinquanta-dos anys com el temple masculí, però d'aquesta manera des d'abans de l'era dels Trastorns. Monges, malgrat els nombrosos edificis religiosos, les autoritats soviètiques es va tancar, i després parcialment destruït. Des de 1997, la construcció va començar a recuperar-se, i el 2006 va ser restaurat tot el monestir.
• Església Kolomna "exaltació de la creu." L'oració es va celebrar a l'església del mateix nom des de 1764 el festival. Però després de setanta-tres anys l'església va ser reconstruïda a costa de les infermeres i N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Sota el règim soviètic, sempre hi ha hagut una fàbrica de cartró. Fins a la data, l'església actua com un objecte del patrimoni cultural de Rússia.
• Església exaltació en Darney. Es refereix a la Istra deganat de la diòcesi Moscou. Inicialment, el temple s'ha guanyat amb 1.686. Després d'un incendi al segle XVIII va ser reconstruïda Lázaro Gnilovskaya per 1895 el novè any, dissenyat per l'arquitecte rus Sergeya Shervuda. No obstant això, cinc anys van continuar els treballs de construcció en el territori de l'església, que incloïa una escola, la tanca, la casa sacerdots, pròpia fàbrica de maó. Durant la Segona Guerra Mundial, l'església va ser destruïda per complet en 1991 i traslladat a la possessió de l'església. Durant dècades, la restauració anat i els treballs de reconstrucció.

Demolit a Moscou Església de l'Exaltació

• Monestir de la Santa Creu a Moscou en Arbat. El primer edifici de l'objecte religiós representa 1540 en relació amb la data de lliurament dels santuaris, incloent i "exaltació de la creu" (icona). Set anys més tard, el monestir va cremar fins als fonaments. Durant molts anys l'església i una altra per diferents governants erigit després de la derrota militar, però finalment destruïda pels bolxevics.
• Krestodvizhenskaya església armènia. Construït en 1782 a Moscou, a costa d'Ivan Lazarev, dissenyat per l'arquitecte Yuri Felten. Les autoritats soviètiques demolides l'objecte, i després van construir una escola.
• Tula temple Exaltació. Originalment hi havia una església de fusta a 1611. Després de vuitanta-cinc pel foc va cremar tots els edificis fins a terra. En aquest lloc es va construir una església de pedra, que de nou s'equipa de tots els santuaris (va ser immediatament Tolga Icona de la Mare de Déu, l'últim Tikhon de Voronezh, així com una "exaltació de la creu" icona). temple Photo només pot trobar-se en el registre històric. Els bolxevics tots els edificis religiosos enderrocades i van establir en el seu territori de la zona de Santa Creu.

Exaltació de la Creu és una festa important per als cristians. El triomf dels catòlics i ortodoxos és diferent, però el significat dels unia. És important mantenir la fe i l'amor de Déu, per glorificar el nom dels seus sofriments.