Els problemes filosòfics d'humanitats socials: la realitat històrica

La realitat històrica és la base fonamental de l'existència humana com un ésser social. S'adquireix la condició d'una realitat integral, des de fora de l'existència de qualsevol objecte és força problemàtica, i per tant, juntament amb la consciència històrica emergeix com filosòfiques problemes socials de les humanitats. El procés històric, entès adquireix així la qualitat fonament ontològic de totes les coses. Alhora, es creu que la història és l'epítom d'un volàtil, suportant.

Sí, és clar, la història, entesa com un conglomerat de esdeveniments aleatoris, fets sense relació no crea una sensació d'estabilitat i permanència. Això, comprensió superficial externa de la naturalesa de la realitat històrica. Els problemes filosòfics de la ciència rau en el fet que si tenim en compte la història com un procés únic, d'una sola via en la qual els canvis són possibles en aquest cas, la història pot actuar com un fonament ontològic. Aquest procés es porta a terme i no es deu a l'activitat de donar sentit a la seva subjecte històric. La percepció, la cognició i la interpretació del procés històric del subjecte es produeix a través de representació "idees de la història" en la consciència històrica com els problemes filosòfics de la ciència i orgànicament inclou problemes filosòfics de les ciències naturals.

El procés històric, així com altres problemes filosòfics de les ciències humanes socials, és el camp d'assumpte per a un gran nombre de disciplines de les ciències naturals. Donada l'especificitat de l'objecte d'estudi, el seu reflex objectiu és possible només en el pla teòric. La humanitat ha desenvolupat diversos paradigmes històries consciència: teològica, filosòfica i científica. Però d'ells, és una filosofia permet als científics reflexionen sobre la realitat històrica d'alt nivell categòric que potencialment pot expressar-se en un sistema general vinculat teories històriques. En la seva història empírica està connectat amb la història teòrica, i és una síntesi d'històric i lògic en una forma conceptual.

La imatge de la realitat social pot fixar-se en el comportament de les persones, la natura de les seves orientacions de valor, en les formes d'organització política i, en l'anomenat "idea de la història." Els problemes filosòfics d'humanitats socials, incloent una "idea de la història" apareixen en aquest context com una educació dinàmica especial, la finalitat és superar l'existència de contradiccions en el curs de les activitats diàries.

El concepte filosòfic de la idea, serveix com una font no és només teòric sinó també pràctic i espiritual, de la relació valuosa a la realitat. Entendre en aquest context, "la idea de la història" sembla concepció del món i l'educació teòrica metodològica. Actua com les condicions ontològiques de l'existència humana, l'històric: és la consciència de si mateix de l'home en el temps a través de la seva experiència. Aquest és el concepte de "idea de la història" permet captar i expressar un continu procés de desenvolupament social la vida a l'espai de la dimensió històrica.

L'home sempre viu en la història, però només quan es comença a entendre el seu valor i la importància singular, no és un concepte històric-filosòfica coherent, format en realitat els problemes filosòfics de les ciències humanes socials, la tasca principal dels quals és per expressar aquest valor per mitjans racionals, que la present en la forma d'un sistemàtiques idees " la història ". El treball de l'historiador, "la idea de la història" contribueix a una imatge integral del procés històric. Al mateix temps, cada època té la seva pròpia idea, específica de la "idea de la història", que és un element bàsic de la imatge de la realitat social. La dinàmica de la vida social condueix a un canvi en el patró de la realitat social, el que implica un canvi de la "idea de la història." Seguint aquesta lògica, arribem a la conclusió que la historicitat del concepte de "idees de la història".