Els poemes de l'ànima

"L'ànima del poema"

Com passa sovint: després de llegir un poema, l'ànima, de sobte es congela per alguna frase, una línia que va tocar al cor del més profund del seu ésser! Aquest poètiques línies prement a través dels seus venes i ja fluïa en la sang, portant l'energia vital a través de les paraules del cos. I, de fet, aquests línia especial per a sempre gravada en cada cèl·lula del seu cos, i es repeteix una i altra vegada, admirant la seva bellesa i profunditat més enllà.

I saps el que -
Línies de la poesia?
Això no és una cosa amb alguna cosa en la paraula,
És - Viena en vers.

I, bategant, streaming
Cada vegada que les línies de la vida,
Si algú s'atreveix sobte
Prosheptanem anar i llaurar -

vers Criado, caient a través de les venes,
Eloqüència vaixell ...
El poeta va seguir a través de les parets -
... i tractar de passar.

El gran compositor rus Mikhaïl Ivanovich Glinka (1804-1857), el pare de la música clàssica russa, emfatitza: "Per tal de crear bellesa, cal tenir l'ànima molt pura." Com pot resultar d'una font pura d'aigua bruta de la bruta i - net. Aquesta veritat se'ns dóna de Déu. On l'ànima sencera d'aquesta veritat? "L'ànima és de naturalesa cristiana" - aquest pensament profund, realment pertany al mestre ortodox Credo Església Tertulià, que va viure en el canvi dels segles II-III abans de Crist. És a dir, la persona que originalment creat pel Creador en la imatge i semblança de Déu, té una necessitat interior de comunicar-se amb ell. Sense aquesta comunicació, com separat de la branca d'un arbre, es marceix i mor espiritualment i físicament. La seva vida es converteix en absurd, en la crema buit a través del temps en la recerca de la satisfacció de les necessitats terrenals, que no pot ser satisfeta per complet. Que el cristianisme té el seu propi concepte particular de la vida i la pau, orgànica i sistemàtica, diferent de totes les altres filosofies de la humanitat.
"El cristianisme és una revelació de la veritat del cel, la Bona Nova a la raça humana, no venint d'un home o un àngel, sinó del Senyor i Creador." L'essència del cristianisme és - amor. Però no la natural, inherent no només a l'home, sinó també tots els éssers vius de la terra, i la veritat - la divina. Que l'amor diví és real, genuí. Aquest tipus d'amor - és el pinacle, el vincle de la perfecció en l'home, que s'adquireix gradualment al llarg de tota la vida humana. Els millors èxits en la vida es realitzen amb tant d'amor, tant amor respira cada cèl·lula viva en el món. El cristianisme ensenya que l'amor natural, - romàntica, somiadora, emocional i sensual que ens desperta, i, a més, també desapareix a més de nosaltres i també es pot convertir "en un obrir i tancar d'ulls en un odi frenètic." Tal amor és egoista, que només existeix durant el temps que l'abast de l'ego - els meus desitjos. "L'egoisme disfressat" - es refereix a la classe d'amor Paul Florensky. De fet, tots estem infectats pel desig de plaer, els diners, la fama de la terra, i la impossibilitat d'aconseguir aquestes aspiracions, porta al sofriment. Hi ha una llei espiritual - el veritable amor és impossible on no hi ha coneixement de si mateix, i per tant la humilitat resultant. L'egoisme mata l'amor veritable, i fins que comencem a fer front a les passions dins nostre, pels nostres desitjos egoistes, ens porta sofriment, s'arriba a la veritat i l'amor de Déu. No és estrany que el cristianisme es diu una clínica, un hospital, on té tots els mitjans per curar l'egoisme. T.Travnik les seves línies poètiques anima a tots a trobar, comprendre i viure que el veritable amor:

Conèixer l'amor - i l'amor per viure.
No és exigent sentiments de passió,
la gelosia hàbil, el sabor
Nauseabundamente familiar.

I en aquest amor, on no hi ha més
Ni les dones ni els homes, només la llum,
Un sol color, to únic
L'amor serà conegut com el ...

I continuar a no dividir a mi mateix
L'amor dels amics, l'amor als enemics,
L'amor per la seva favorit, sense amor -
Tot estarà sencera i unida.

L'última estrofa d'aquest poema descriu eloqüentment T.Travnika com el - poeta cristià ortodox, en el qual el poeta expressa la seva comprensió exacta de l'amor de l'home. Sigui quin sigui el costat de la vida, ni el poeta es revela en les seves creacions poètiques, cosmovisió cristiana ortodoxa impregna en tota la creativitat poètica Terentiya Travnika. Això és especialment sentida clarament en l'esperit de poemes filosòfics i religiosos, amb el que el cor del lector el tema de Déu en la vida humana, que revela la seva importància en la unitat de la vida a la terra, el sentit de la vida i la mort, un patriotisme especial del poble rus. Discutint sobre si mateixos en el context de la poesia, l'autor admet obertament la influència de la poesia mateixa en el desenvolupament de la seva personalitat com a poeta, la seva creixent comprensió de les qüestions vitals del sentit de la vida i un sentit de la presència de Déu en cada moment de la seva vida. En referència al Creador, el poeta demana humilment que "arc de la poesia":

Vostè es desperta en mi l'amor
A les paraules de cerca a l'alè de vida;
Paraules que esdevenen carn
Només un manament de pensament.

Preneu, Senyor, arc poemes -
regal del poeta i un rebel,
Però si fins al punt a l'uníson
En ells, el fet que nosaltres anomenem l'univers,
Això vol dir que la vida no va ser en va
Temoyu ser molt important!

Amb Déu en l'ànima, i en base a les principals veritats cristianes ortodoxa, poeta resol amb èxit la tasca principal de la majoria humana - conscient crea a si mateix, com a persona, sacrificar, de vegades, fins i tot un èxit d'auto-manifestació exterior. Ortodoxa punt de vista Cristiano dóna T.Travniku llibertat interior i una profunda comprensió del fet que el màxim desenvolupament i l'expressió de l'artista en el món fora de la totalitat de les seves habilitats, capacitats i talents, però sense Déu en l'ànima és indispensable per a la mort.
Connectar els dos segles de l'època XX i XXI per a Rússia és única - és la reactivació de l'Esperit. "La fam espiritual", acumulat al llarg de setanta anys d'ateisme al país, va donar lloc a la necessitat de trobar una resposta a les qüestions relatives a conceptes com la veritat, Déu, el sentit de la vida humana, el destí humà. L'ànima de l'home assolit pels llibres de la direcció psicològica, religiosa, filosòfica de l'Esperit i espiritual. És cada vegada més important per a la societat moderna logoteràpia Viktor Frankl (1905-1997) - psiquiatra austríac, un psicòleg i un neuròleg, un presoner del camp de concentració nazi, que s'assembla a un home que "és l'Esperit, i és ser espiritual." El principi fonamental de la teràpia de la parla és l'afirmació que l'home no viu per al plaer i evitar el dolor, i per entendre i adonar-se del sentit de la seva vida - aquest és el primer camí. El segon - el significat pot ser trobat per la recerca i implementació d'accions dirigides espiritualment, en experimentar l'essència profunda de l'altra persona, els seus valors d'amor per ell. I la tercera via - el més difícil. Aquesta comprensió, la recerca d'un sentit del seu propi sofriment en una situació que no es pot canviar. El que la poesia pot ajudar a una persona en el seu viatge de la vida? Això és - poesia espiritual, la poesia d'experiències espirituals, la mateixa "alta poesia", que va escriure Marina Tsvetaeva (1892-1941) - poeta rus, novel·lista, traductor, un dels més grans poetes russos del segle XX, en la seva classificació dels poetes. Per descomptat, la poesia T.Travnika és un mitjà poderós per despertar de l'espiritualitat en l'home. A mesura que passen a través de les proves espirituals al llarg de la vida, "alguna cosa - un heroi, llavors ... un marginat perdut ', el poeta va adquirir experiència espiritual molt valuós, i el va descriure en la seva obra" prendre tots els cors cremant per als regals - vida gràcies a "," en vaig començar aquest - present: que respiro, viu, I - amor ". actitud conscient dels esdeveniments de la seva pròpia vida - la seva fe i amor amb la mort, l'anomenat dolor existencial associada amb la pèrdua dels camins, buscant el sentit de la seva existència i activitats pel que fa a la vida, va donar un gran creixement espiritual de la seva personalitat. Dirigint als seus lectors, T.Travnik diu:


... No sóc un poeta, i duhoslov.
Cremo els versos de canviar pensaments,
Empenyen la fixació de línies,
Omplir-los amb un sentit de cor ...

Cal preguntar-se -
I l'alegria d'ella, no importa,
Quin tipus de canvis que la seva modèstia
Substitució de falsa vergonya.

I es llegeix el que
Tots aquests anys, estic rima,
Es descobreix una - a si mateix
El seu inici per començar.

Les dues últimes línies d'aquest poema propòsit ocult de tots els T.Travnika poesia. Aquest noble objectiu - per ajudar el lector a obrir "en si mateix, els seus orígens van començar a" el poeta veu al seu ministeri. I el començament del poema - També, inusual i, al mateix temps, simbòlic i típic de l'autor: "I" - T.Travnik escriu en minúscules. D'aquesta manera conscient, el poeta insisteix que és - només un intermediari, portant i transmetre, a través de la paraula poètica, és força diferent, sagrat, gran i eterna Paraula, la veritat divina i la revelació. "El Senyor em va revelar el poder de la Paraula i li va treure sang a la tinta" - així comença un dels primers poemes del poeta. Potser per això l'autor diu a si mateix "duhoslovom" aquells que investiga i descobreix l'ànima del nostre so que en cas contrari, ha dit, llegir, narrador duhoslovnym, no només un poeta que sap com rima amb elegància i hàbilment. Aquest moviment deliberat: la petita lletra majúscula "I", sobretot al principi de la línia o estrofa, el poeta utilitza sovint per, Déu no ho vulgui, "arribar a ser orgullosa de les paraules que aboquen regal." Per tant, l'autor refina el seu treball no només en el seu contingut sinó també en el rendiment visual i gràfica. Va ser aquí i va manifestar el seu bell regal paraules de l'artista, i Travnik - artista. Durant molts anys el poeta no s'ha desprès d'una paleta i cavallet.
I, de fet, T.Travnika poesia com si teixida, no només des del fons, sinó també de les moltes facetes meravelloses de la realitat de color. Cada línia de la frase - tenen els seus propis plans secundaris i branques. En diverses ocasions tornar a llegir els seus versos i estrofes. em fascina aquesta diversitat i ampliar la meva comprensió de la vida i la mort, o més aviat la transició de la vida a la mort. Durant molts anys, que participen seriosament la psicologia de la creativitat, les obres literàries és a dir, no he conegut mai sovint aquest tipus de poemes, uns tocs en aquests versos la profunditat dels quals és tan sovint el poeta diu Travnik. Suposo que no tothom es fa càrrec de la paraula creadora, donada la dreta per obrir lleugerament la profunditat per a nosaltres, els lectors. Una sensació que Travnik realment escoltar el murmuri de la transcendència i transmet aquests missatges per mitjà de la seva paraula poètica, a través del seu increïble regal.
"L'ànima del poema", del llibre "Poesia d'una línia"