Déus eslaus - paganisme del món antic.

Informació sobre els déus dels pobles antics que van habitar el nostre planeta, escàs. Recuperar els seus comptes dels mites que sobreviuen, el dot, paràfrasi i informació fragmentària excavació de llocs culturals. D'aquestes llavors d'informació, es va saber que els pobles antics van tractar de "humanitzar" algunes situacions de la vida i compensar el món. Va ser identificat pel fet que el concepte de l'agressió humana - una guerra. I després hi va haver déus de la guerra. Aquests déus són els més populars i respectats entre tribus en guerra. Igual que la història mitològica, la guerra sovint es vincula amb la creació del cosmos i la protecció que existeix. mites comuns sobre la guerra entre els déus en grups, on els enfrontaments entre els dos es van traslladar a la terra i es converteix en guerres terrestres entre les persones. El dot és sovint els déus intervenen en la vida de les persones: afavorir o penalitzar. Déus de la guerra eren en cada cultura pagana antiga.

historiador romà Gayo Korneliy Tatsit en el seu tractat "Sobre l'origen dels alemanys i la ubicació d'Alemanya" (98 g. de C.) descriu la increïble voinstvennostpredstaviteley aquest poble, el seu desig de constants batalles i vessament de sang. Igual que altres autors romans, Tàcit diu que molts déus alemanys - aquesta identificació romana. Així déu de la guerra ferotge Mart és equivalent al déu alemany runa de Tiwaz, que també es diu Tyurom. És difícil dir quan els alemanys van començar a llegir la runa de Tiwaz i altres deïtats de la guerra. Tampoc se sap exactament quan va ser substituït per Wodan com el déu suprem de la guerra, que els escriptors romans van comparar amb Mercuri. Juntament amb Tiviazom i Wodan, alemanys culte i tercer déu de la guerra - donara (Toru o Tunare). En el període pagà tard, la majoria dels alemanys van pensar que era el déu més poderós i generós.

Encara que, com historiadors assenyalen que "eslaus mai van ser un poble guerrer, aventurers, ja que els alemanys ...", també tenien els seus déus de la guerra. Avui dia, els més coneguts són els déus eslaus, Perun i com Semargl. Malgrat la seva antiguitat, i per tant, el coneixement comú, que van ser poc apreciats causa de l'aparició bèl·lic. Perun va ser representat armat amb una destral guerrer, va córrer en un carro d'or tirat per cavalls blancs i negres. Semargl vist com un llop amb ales i urpes dels falcons, i algunes vegades amb cap de falcó. Guerrers eslaus sovint s'identifiquen amb els llops.

déus eslaus de guerra, en altres assumptes, així com tots els déus pagans "van exigir" sacrificis, aquesta cerimònia es va dur generalitzada. Com es va saber en el testimoni de etnogràfics i excavacions arqueològiques, els déus van portar com a víctimes de llops i gossos, més gran serà l'ofrena ritual del sacrifici humà era considerat. Els que es van convertir en presoners.

C introducció de déus eslaus cristianisme va deixar d'existir oficialment. Els seus personatges van ser vists com negatius, a excepció d'aquells identificats amb sants cristians. Per tal d'enfortir la unitat espiritual del poble i suavitzar la transició del paganisme al cristianisme, el príncep Volodymyr no va dur a terme la persecució brutal dels antics admiradors de fe. Amb el temps, això va conduir al fet que els déus eslaus es van convertir en un símbol dels personatges cristians. Des Perun es va comparar amb St. Ilia.

Han passat més de mil anys han passat des de l'adopció del cristianisme, però els déus pagans russos encara no han oblidat. En l'art popular, pintures, talles de fusta, patrons de brodat conserva les seves representacions i símbols esquemàtics. D'altra banda, avui en dia moltes persones creuen que el paganisme rus és capaç de renéixer com una cosa primordial, no pres d'altres nacions, i no està subjecte a la globalització.