"Carpa-idealista": contes curts contingut d'EM Saltykov-Shchedrin. anàlisi de

És bo per ser un idealista? Aquesta qüestió es planteja Saltykov-Shchedrin en el seu conte "Carpa-idealista" amb posicions pràctiques. Filosòfica de l'idealisme clàssic rus ni tan sols es considera. Per tant, no es demori indefinidament el cas, passar a la del producte, "Carpa-idealista", el resum es presenta en l'article. Saltykov-Shchedrin el va escriure en 1824.

Característiques de l'escena

"Carpa-idealista" història en si no ho fa. Ell prostroen a la carpa el diàleg i la gorgera. Karas bé llegir, saviesa llibre intel·ligent, però jo no sabia la vida, però això no li impedeix estar intoxicat amb les idees socialistes. Somia que tothom va a viure en igualtat i fraternitat. Pike deixar de menjar carpa, i els monjos - l'oïda.

Ruff també escolta a tot això, simplement somriu i d'una altra manera abusar del seu homòleg. Però la seva conversa una i altra vegada succeeixi. Ruff va reconèixer que tot i la carpa i l'idiota, però amb ningú al riu, a part d'ell, temes tan elevats no parlen. Per tant, els peixos es troben una vegada i una altra sostenen. Karas veu tot a través d' lents color de rosa optimista i Ruff critica els punts de vista de la carpa des del punt de vista del sentit comú. I així, una pàgina rere l'altra, que tiri de la corda cap enrere i endavant debat. Per tant, és evident que les característiques específiques del conte de fades "Carpa-idealista" és que no hi ha un altaveu. Tot el moviment i la tensió ocults a la gorgera diàlegs i la carpa.

I ara arriba el moment crucial: la carpa és ara necessari verificar la validesa dels seus punts de vista Pike. directe amb els aliments (carpa) intenta convèncer el seu client (lluç de riu) que va haver de canviar els seus hàbits i canviar a l'altra dieta de les idees d'igualtat i fraternitat. No és difícil endevinar que acaba de menjar la carpa lluç de riu. Succeeix com per casualitat en el curs de la conversa, i tots els presents alhora indagar lluç de riu, la carpa hi havia un bon gust.

"Carpa-idealista": un resum. arguments de justícia social

Durant la conversa, la carpa i la gorgera afectats els molts dolorosa tant per a Rússia i per al món. Per exemple, la qüestió de la justícia social. Qui de nosaltres no ha somiat amb una societat d'igualtat d'oportunitats, i que també vol carpa i fallar es redreça i diu que, bé, que tot està bé, però mai en una pica a tal no anar-hi perquè en el riu sempre hi haurà una jerarquia. I mentre que els oprimits es "dormint en el fang", la punta es gaudeix de la vida. Karas està tractant de convèncer a la gorgera que lucio immediatament, tan aviat com s'assabenten de la idea de la justícia social, llavors torna a posar-ho en els fidels seguidors. Ruff és només burla (i amb raó). Saltykov-Shchedrin en el conte "Carpa-idealista", un resum del que considerem el problema de la desigualtat social descrit. Les idees expressades Mihailom Evgrafovichem 5 anys abans de la mort, sent rellevant per a Rússia del segle 21.

Un aïllament idealista de la vida

punt revelador és el fet que la carpa no sap el que està parlant. Aquí, sota el foc de la crítica de la caiguda autor, probablement familiar per a ell somiadors que volen reconstruir la vida a Rússia. Per al lluç de riu carpa era un personatge mític, fins que la va conèixer. No sabia res sobre el que fan amb els monjos carpes capturades. idealista peixos no sabia com saborosa seus homòlegs de crema agra.

El que va permetre que el jove no fer front a un adult. Totes les persones en els idealistes i somiadors joves, però quan la vida pren el seu fuet, que les creences humanes es comproven, i només sobreviuen aquelles que compleixen amb el sentit més comú. Aquesta és la moral en general, que està dotat d'una història de de Saltykov-Shchedrin "Carpa-idealista."

interpretació sociopolítica

El diàleg entre els personatges es construeix d'una manera molt peculiar: el pobre carpa-esforç, tractant de lluç de riu per provar alguna cosa, i quan tartamudeja de la virtut, immediatament lluç de riu "accidentalment" la hi va empassar. En altres paraules, pot parlar amb autoritat només si es posa dret sobre els seus genolls a declarar posi, en igualtat de condicions a tractar amb ell està carregada.

Potser Saltykov-Shchedrin va ser molt impressionat per la destinació de la PI Chaadaev. Recordem que Peter I. permetre que intenten crítica de l'ordre social de la Rússia del segle 19, i va ser declarat boig i va ordenar un examen mèdic.

No obstant això, amb tot això de la carpa - encara figura ridícula, però el text de l'obra, "Carpa-idealista" (resum fa que sigui impossible detallar tots aquests moments) sabent o no empeny en tals paral·lels.

És bo per ser un idealista?

El tema és complex i ambigu. Si s'equipara optimisme, idealisme i somni, és necessària la creença en la llum bé i fer créixer una persona normal. Però a mesura que creixen més vell home ha de renunciar a les aspiracions i els valors que han quedat obsolets i tiri d'ella cap avall. Alhora, no hem de pensar que a causa d'aquesta actitud implica un conformisme moral. Els bàsics valors morals de totes maneres han de regir la conducta humana. No obstant això, si voleu demanar a l'autor dels contes, llavors ell Saltykov-Shchedrin ( "Carpa-idealista", confirma aquesta idea) M'agradaria dir-li al lector que no aprova cap idealisme o l'optimisme estúpida divorciada de les realitats de la vida.

Per a qui s'escriu clàssics russos conte?

El producte no estarà clar per als escolars, s'ha escrit per a adults. En general, sembla que quan va crear la seva obra Saltykov-Shchedrin ( "Carpa-idealista"), del que ja és possible cristal·litzar creences i punts de vista sobre la realitat russa contemporània a ell. Clàssic afegir generosament aquests "vidres" en els seus últims escrits, i han guanyat un sabor únic paràbola filosòfica.

Aquest és l'anàlisi del conte "idealista de la carpa" Saltykov-Shchedrin. Potser és incompleta, potser a causa d'això multidimensional i insondable en el valor del producte de l'escriptor rus podria extreure alguna cosa més, però, com la NV Gogol, "el nostre home ha de ser respectat fins i tot per l'intent."