Arquebisbe Serafín Sobolev: biografia, meravelles, foto

dia de vent al novembre de 1920 va partir de Sebastopol vaixell moll toc de queda "Khersones", tenint en l'emigració dels quals només ahir en els braços intentant contrarestar l'imminent caos. Entre els oficials que s'amuntegaven a la coberta i vistes adjunts que desapareixen en la distància de la platja, era un home alt de quaranta en abillament monàstica - Bisbe Seraphim (Sobolev).

La infància i els anys d'estudi del futur de la ascètica

Lloc de naixement de Sant Serafí (Sobolev) de 13 de desembre de, 1881 en Riazan. Al sant baptisme va ser nomenat Nicolau. Després d'haver obtingut prèviament l'educació a la llar, el 1894, tretze Kohl va ser inscrit a l'escola espiritual de Riazan. Atès que en la prova d'accés que va superar al seu coneixement dels companys, l'inspector va considerar possible inscriure a Nicholas alhora en la segona classe.

El jove, dotat per la naturalesa ment inquisitiva i perseverança, va ser fàcil durant sis anys a l'escola, per estar entre els millors estudiants al final de l'estudi i en 1904 va ingressar a l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg. Aquí estan profundament conscients que només la seva trajectòria desitjada en la vida és servir Déu, un jove estudiant va expressar el desig de trencar amb tothom va i convertir-se en monjo. A finals de gener de 1908, ja l'any passat a l'Acadèmia, va prendre els vots monàstics amb el nom de Serafí, en honor al sant de Déu de Sant Serafí de Sarov, que va buscar durant tota la campanya, i un mes després va ser ordenat al sacerdoci.

El començament de les activitats religioses actives

Al setembre del mateix any Hieromonk Serafins es va enfrontar a una defensa de la tesi. El seu tema que va triar la doctrina de la humilitat en la presentació de Sants Pares segles V-XV sobre la base dels quals la col·lecció d'obres es va elaborar, conegut com "Philokalia". Consell Acadèmic de l'Acadèmia, familiaritzat amb el treball dels graduats, aprovada per unanimitat, i el president de la comissió, el professor FF Bronzov va considerar necessari fer a l'expedient els documents d'aprovació que el nivell d'aquest treball està més enllà de l'abast de la tesi de mestratge.

El jove teòleg obre perspectives d'una carrera primerenca i amb èxit. Immediatament després de rebre un diploma Hieromonk Serafins (Sobolev) es dirigeix a la tasca pedagògica en Zhitomir, i després en Kaluga, que executa l'oficina de l'escola religiosa superintendent. Ara tots els anys es converteix en l'escala de mà treball per a ell. En 1911, ell - l'inspector seminari a Kostroma, i el 1912 - el rector del seminari de Voronezh. En conseqüència, s'eleva i ordenat. En Voronezh, va esdevenir el arximandrita. Juntament amb l'ensenyament, el Pare Serafín (Sobolev), editor del diari local "Butlletí Diocesà" actuant.

Treballs de seminari rebel

Rector posició que va ocupar fins a 1918, però ja en l'inici de l'activitat davant els primers signes d'un desastre futur. És ben sabut que una de les forces impulsores en el camí per enderrocar el llavors existent a la monarquia russa va ser alumnat.

Això no és sorprenent. idees socials joves, fàcilment susceptible de nou, de vegades cap a l'exterior vistoses i atractives, els estudiants sovint es converteixen en una joguina en mans d'aventurers polítics. Per estrany que sembli, però s'aplica per igual no només als estudiants de les universitats soviètiques, sinó també als estudiants de les escoles teològiques, prenent part activa en les vagues i manifestacions polítiques.

Els estudiants Voronezh rector del seminari que va ser Archimandrita Serafín (Sobolev) sense excepció. D'altra banda, fins i tot abans del seu nomenament per al càrrec de l'escola "glorificat" el conjunt de Rússia pel fet que els seus estudiants van fer un intent al Rector anterior i l'inspector. Una carta del pare Serafín d'un dels seus col·legues, en el qual simpatitzava amb el rector recentment nomenat, diu a aquest seminari "naibeznadozhneyshey" i "rebel".

emigració forçada

Després de la Revolució d'Octubre i el començament de la Guerra Civil, Archimandrita Serafín, va renunciar a les funcions del rector i trencar la col·laboració amb els editors de "Butlletí Diocesà", enviats al sud de Rússia. Allí va rebre a disposició de l'estructura de l'autoritat eclesiàstica, formada el 1919, que va tenir lloc en el consell de l'església de Stavropol. La seva creació es va deure al fet que grans àrees del sud del país van ser separats de la direcció de l'església principal dels fronts de la guerra civil.

A l'octubre de 1920 a Simferopol, sota el rugit dels canons avanç de l'Exèrcit Roig, Sant Archimandrita Serafín (Sobolev) va ser elevat a l'episcopat. Va ser la seva consagració definitiva a la seva terra natal. 14 de setembre, es va embarcar cap a Constantinoble. Deixar després de quaranta anys de vida va passar a Rússia, per davant d'esperar anys de l'emigració.

En una riba estranya

En aquest moment Constantinoble es va convertir en un refugi per a molts dels que escapar de la fúria victòria intoxicat sense sentit i sense pietat dels bolxevics, a l'esquerra de Rússia. A l'estar en un país estranger, sense lligams, sense conèixer l'idioma, i moltes vegades sense diners, persones que es necessiten en les paraules pastor calents i sincers, la capacitat per a confortar i donar força als que van deixar enrere. Pel que el líder espiritual entre ells i es va convertir en un sant. Seraphim (Sobolev) atrapada en almenys una posició difícil.

Els creixents en 1920 en una onada d'emigració russa de Constantinoble per l'any que, a poc a poc es va començar a estendre per tot el món. Juntament amb els seus compatriotes van deixar les ribes del Bòsfor i el Bisbe Serafí. El seu camí es va dur a terme a Bulgària, on, tot i el llarg període de domini turc, històricament antiga tradició ortodoxa.

Entre germans en la fe

A l'arribar a la primavera de 1921 a Sofia, es posa la primera cita del bisbe Bogucharsky, i aviat es va convertir en l'abat del temple i l'ex degà de l'ambaixada de les parròquies ortodoxes russes. Aquí, a la capital búlgara, va continuar la seva gesta de servir Déu, així com el compliment de zel que li ha confiat l'obediència, com solia ser a Rússia.

En 1935, el futur Sant Serafí elevat al rang d'arquebisbe. Va ser en els anys trenta, va començar la seva extensa tasca teòleg i escriptor. En 1935, d'imprimir les seves obres, en les que el sant entren en el debat teològic amb les autoritats reconegudes de la filosofia religiosa com Vladimir Solovyov, Florensky i Bulgakov.

Polítiques i filosòfiques vistes Vladika Seraphim

A l'agost de 1937 a l'All-diàspora Consell Església Bogucharsky Arquebisbe Serafín (Sobolev) actuat amb la crítica implacable que en aquells dies era la moda de l'ecumenisme - la unitat de vsehristianskogo ideologia. En referència als escrits dels Pares de l'Església, que indiscutiblement va demostrar el caràcter inacceptable d'aquest ensenyament a l'ortodòxia russa.

Després de dos anys fora d'impressió de llibres van aparèixer, sobre el qual els Serafins (Sobolev) Bisbe va treballar en els últims anys. "Ideologia de Rússia" - com ell va exposar el seu treball, col·locant-ho en les primeres files dels ideòlegs de la monarquia ortodoxa. En el llibre, va veure l'autocràcia, com l'única forma possible de govern a Rússia, va condemnar la política occidentalista de Pere I i els seus posteriors seguidors, i també va demanar la reactivació de la monarquia russa.

Declaracions sorprendre a l'audiència

En el seu discurs, el Bisbe Serafín vegades era molt radical. Per exemple, molts lectors perplexos la seva idea de la pena de mort a persones que promouen l'ateisme i condemnat per blasfèmia. És difícil de dir, ja que l'autor vincula els punts de vista similars amb els principis de la caritat i el perdó cristià.

Gamma de subjectes afectats per Arquebisbe Serafí era extremadament ampli. En els seus articles periodístics que no ha passat per alt i una pregunta d'aquest tipus, segons la seva disponibilitat, en la seva opinió, una contradicció del calendari gregorià constitucions eclesiàstiques. La controvèrsia que va sorgir al voltant d'aquest article, no es va aturar ni tan sols per un llarg temps.

audaç iniciativa

Un esdeveniment important en la vida del Bisbe Serafín era la seva sol·licitud per escrit, dirigida a l'abril de 1945 a l'URSS, Patriarch Alexy I. En ell s'estableix una petició perquè el Patriarcat de Moscou. Donada la distància entre aquests anys dels líders religiosos de l'emigració i dels seus germans en Crist, que van dur a terme els seus deures pastorals a la Unió Soviètica, podem imaginar el que li va costar la força mental la decisió.

La qüestió d'un nivell tan sols es podia resoldre Stalin. A l'adreça de la seva coneguda de la nota de Pskov Arquebisbe Gregory (Chukov), que va visitar poc abans de l'església búlgara, Bisbe Serafín descrit com una persona de ment estreta, políticament analfabeta, mentre gaudeix de l'amor de feligresos. Tot just aquesta característica pot ser plenament considerat com un objectiu, atès que va ser escrit per al cap d'un estat totalitari, i es va dir sobre els immigrants, és a dir, per les normes de l'època, traïdors.

retorn

Stalin, però, va canviar durant la política de guerra contra l'Església, que li va concedir la seva petició. A finals d'octubre de 1945 a la jurisdicció del Patriarcat de Moscou de les set parròquies de Bulgària van ser acceptades, i al mateix temps, Arquebisbe Serafín (Sobolev) va tornar al si de l'església mare. Però l'esdeveniment principal estava per venir - en 1946, un decret especial del govern se li va concedir la ciutadania soviètica.

En l'estiu de 1948, després de vint ruptura Bisbe Serafín va tornar a entrar en sòl rus. Va ser convidat a Moscou per participar en la conferència, a la qual els caps de les esglésies ortodoxes autocèfales van haver de treballar a terme una posició comuna pel que fa al sentiment ecumènic que va aparèixer quan alguns jerarques.

La mort dels justos, i els seus intents de glorificar

Arquebisbe Serafín va partir al Senyor el 26 de febrer de 1950 a Sofia, que va continuar fins a la mort de la pastoral. Durant la vida d'ell era la remor com ancià, dotat amb el do de la clarividència, i després de descansar les oracions dels miracles van començar a ocórrer a ell. Malgrat el fet que els creients han demanat reiteradament a les més altes autoritats eclesiàstiques demanant la seva canonització, l'examen es va posposar durant molt de temps. La glorificació de Sant Serafí (Sobolev) l'església búlgara va ser en 2002. Aquest acte ha estat reconegut per tots els subjectes de l'Església Ortodoxa Russa a l'estranger. No obstant això, a la terra natal de l'Arquebisbe Serafín (Sobolev) va ser canonitzat només després de catorze anys.

La canonització oficial de la santa de Déu - un procés llarg i complicat. No és suficient el culte públic, i l'autoritat indiscutible. Han de ser documentats i proves veraços que no va actuar d'acord amb els seus propis desitjos i capacitats, i era un executor directe de la voluntat de Déu. Tal evidència, en particular, pot servir testimonis de les meravelles comesos durant la vida del difunt, o el fenomen d'oracions a ell després de la mort.

Preparació de la canonització i la seva etapa final

La recollida de proves dedica Archimandrita Felip (Boguchary). Es va col·locar un anunci a Internet, i la informació sobre l'ajuda de gràcia, que li va donar al poble Bisbe Serafín va començar a venir a ell (Sobolev). Miracles d'ells s'han descrit en detall, documentat, i tota la informació s'envia a Moscou. Aquestes van ser les històries de persones que a través d'oracions a Sant Serafí troben la salut, que es troba als seus companys en la vida i així l'alegria de la maternitat. Evidència dels seus miracles eren tants que davant d'ells silenciats, fins i tot els escèptics més ardents.

M'agradaria només li donarà una història d'un camperol búlgar. La dona té molt de temps es va pensar en si mateixa com un ateu, i malgrat la malaltia cardíaca congènita, mai va recórrer a l'oració ajuda. Però amb el temps, l'estat de la seva tan dolent que després de consell de la seva mare, se'n va anar a la tomba, on reposen les Sant Serafín (Sobolev), i li va demanar ajuda. Després d'una estona es va sentir la millora de la salut, i aviat va ser capaç de tornar als assumptes normals de la casa.

El 2015, l'Església ortodoxa búlgara celebra els seixanta-cinc anys des del repòs de Sant Serafí. Les celebracions que van tenir lloc a Sofia, la pel·lícula es mostren en realitzadors de Bulgària seva vida i obra, i al desembre del mateix any es va decidir traslladar la qüestió de la canonització de l'Arquebisbe Serafín al Consell de Bisbes de l'Església ortodoxa russa, que estava prevista convocatòria de dos mesos.

3 de febrer de, l'any 2016 va ser la decisió final, segons la qual, entre els sants glorificats prominent figura religiosa de l'emigració russa Arquebisbe Serafín (Sobolev). Icona pintat en aquest dia solemne, ens mostra la cara del sant, s'ha vist molt i es trobarà en la seva vida terrenal, i aconseguit mantenir-se fins que la mort d'un veritable fill de l'Església ortodoxa.