Quin és el missatge dels apòstols

col·lecció de llibres, units pel nom comú de "Missatge dels Sants Apòstols," és part del Nou Testament, que és part de la Bíblia, juntament amb l'escrit prèviament l'Antic Testament. Crear missatges es refereix al moment en què, després de l'Ascensió de Jesucrist, els Apòstols va donar la volta al món predicant l'Evangeli (les bones notícies) a tots els pobles, a romandre en la foscor del paganisme.

Els predicadors de la fe cristiana

Gràcies als apòstols la brillant llum de la veritable fe, brillarà a la Terra Santa, es van il·luminar les tres penínsules, és el centre de les antigues civilitzacions - Itàlia, Grècia i Àsia Menor. L'activitat missionera dels apòstols va dedicar un llibre més del Nou Testament - "Fets dels Apòstols", però no la ruta dels deixebles més propers de Crist es donen de forma incompleta.

Aquest buit és omplert per la informació continguda a la "Epístola", i s'estableix a la Santa Tradició - materials, canònicament reconeguts per l'Església, però no s'inclouen en l'Antic o Nou Testament. A més, els missatges inestimable paper en l'explicació dels fonaments de la fe.

La necessitat de crear missatges

Epístoles representen un conjunt d'interpretacions i aclariments del material que es troba en els quatre canònics (Església reconeguda) Evangelis composta evangelistes sagrats: Mateu, Marc, Lluc i Joan. La necessitat d'aquest tipus de missatges és causa de la forma dels seus viatges, de boca en boca difondre el missatge de l'evangeli, els apòstols en una varietat d'esglésies cristianes fundades.

No obstant això, les circumstàncies no els permeten romandre molt temps en un lloc, i després de sortir de les comunitats acabades de formar amenaçats per perills associats tant amb el debilitament de la fe i amb una desviació del veritable camí en vigor transmeses per la dificultat i el sofriment.

És per això que un convertit a la fe cristiana mentre que mai es necessita l'estímul, reforç, l'amonestació i alè, no es perden, però, la seva rellevància en l'actualitat. Amb aquesta finalitat, i les lletres van ser escrites pels apòstols, la interpretació del que es convertiria en el tema de les obres de molts teòlegs prominents.

Que inclouen les epístoles?

Igual que tots els monuments del pensament religiós dels primers cristians, la carta existent, l'autoria s'atribueix als apòstols, es divideixen en dos grups. El primer és l'anomenat apòcrifs, és a dir els textos que no estan inclosos entre els canonitzats, i l'autenticitat no és reconegut per l'Església cristiana. El segon grup es compon de textos, la veritat de la que en diferents períodes de temps fixat les decisions dels consells de l'església, que són considerats canònics.

En el Nou Testament incloïa 21 crida apostòlic a diferents comunitats cristianes i els seus líders espirituals, la majoria dels quals són epístoles de St Paul. Dels quals hi ha 14. Es tracta d'un dels dos Apòstols es refereix als cristians de Roma, Gàlates, Efesis, Filipencs, Colossencs, els jueus, el sant apòstol dels setanta deixebles de Crist i bisbe Titus Philemon - el primat de l'Església de Creta. A més, envia dos missatges als cristians de Tessalònica, Corint, i el primer bisbe d'Efes Timoteu. La resta de les epístoles dels apòstols pertany als seguidors i deixebles de Crist més propers: Jacob, un, dos a Pere, Joan i tres un Judes (no l'Iscariot).

Epístoles escrites per l'apòstol Pau

Entre les obres de teòlegs que han estudiat el llegat epistolar dels Apòstols, un lloc especial està ocupada per la interpretació dels escrits de Pablo. I passa no només per la seva gran nombre, sinó també a causa de la càrrega semàntica i l'extraordinària importància doctrinal.

Com a regla general, entre ells es troben "Epístola de St Paul als Romans," ja que es considera un exemple consumat, no només de les Escriptures del Nou Testament, però en general el conjunt de la literatura antiga. La llista de les 14 lletres que pertanyen a Paul, que generalment es col·loca en primer lloc, tot i que la cronologia de l'escriptura no ho és.

Discurs a la comunitat romana

En ella l'apòstol es refereix a la comunitat cristiana de Roma, va tenir lloc en aquests anys, principalment a causa dels conversos pagans, ja que tots els jueus en '50 havien estat expulsats de la capital de l'Imperi per decret de l'emperador Claudi. Referint-se a la congestió de la predicació de la mà d'obra que li va impedir visitar la Ciutat Eterna, Pau, al mateix temps, espera a veure-ho en el camí a Espanya. No obstant això, com preveient la impossibilitat d'aquesta intenció, es dirigeix als cristians de Roma el més llarg i detallat el seu missatge.

Els investigadors van dir que si les altres cartes de l'apòstol Pau només estan destinades a fer correccions en unes o altres qüestions de la doctrina cristiana en conjunt la bona notícia era que van lliurar en persona, a continuació, dirigint-se als romans, que era, de fet, es presenta en forma abreujada tots els ensenyaments de l'evangeli. En els cercles científics, se suposa que l'epístola als Romans va ser escrit per Paul uns 58 anys abans del seu retorn a Jerusalem.

A diferència d'altres cartes dels apòstols, l'autenticitat d'aquest monument històric mai ha estat qüestionada. El seu extraordinari prestigi entre els primers cristians s'evidencia pel fet que un dels primers dels seus intèrprets es va convertir Kliment Rimsky, ell mateix un dels setanta apòstols de Crist. En períodes posteriors a la carta als romans que fa a les obres d'aquests destacats teòlegs i pares de l'església com Tertulià, Ireneu, Justino el Filòsof, Kliment Aleksandriysky i molts altres autors.

Epístola als Corintis caigut en l'heretgia

Una altra notable creació de principis del gènere epistolar cristiana és la "Epístola de Pau als cristians de Corint." En ella també s'ha d'elaborar. Se sap que després de la fundació de l'església Paul Christian a la ciutat grega de Corint, la comunitat local no el va portar predicador anomenat Apolos.

Amb tot el seu zel a l'afirmació de la fe veritable, és la inexperiència va fer una fissura a la vida religiosa dels cristians locals. Com a resultat, es van dividir en partidaris de l'apòstol Pau, l'apòstol Pere, i de Apol·ló, interpretació personal de la interpretació de l'Escriptura, que, sens dubte, és una heretgia. Dirigint-se als cristians de Corint seu missatge i els advertit de la imminent arribada per tal d'aclarir les qüestions en disputa, Pau insisteix en la reconciliació general i el respecte a la unitat en Crist, predicat per tots els apòstols. Corintis conté, entre altres coses, i la condemna de molts actes pecaminosos.

La condemnació dels vicis heretat del paganisme

En aquest cas estem parlant d'aquests vicis, que van ser distribuïts àmpliament entre els cristians locals, que encara no havien aconseguit superar una predilecció ells heretat del seu passat pagà. Entre les diverses manifestacions del pecat inherent al nou i encara no s'ha establert en els principis morals de la comunitat, els condemna apòstol amb la major intransigència àmpliament practicats convivència amb la seva madrastra, i les manifestacions de l'orientació sexual. La seva crítica als corintis que exposa el costum de dur a terme uns amb altres litigis interminables, així com complagui a l'embriaguesa i el llibertinatge.

A més, en aquesta carta, l'apòstol Pau exhorta els membres de la comunitat acabada de crear sense mesura a assignar fons per al manteniment i predicadors tant per ajudar als necessitats cristians de Jerusalem. I esmenta la supressió de les restriccions adoptades en l'aliment dels Jueus, el que permet utilitzar tots els productes, excepte aquells que els pagans locals van sacrificar als seus ídols.

Cita engendrar controvèrsia

Mentrestant, una sèrie de teòlegs, especialment al final del període, assenyala en aquesta carta apostòlica Alguns elements d'aquesta doctrina no és acceptat per l'Església com subordinatizm. La seva essència rau en l'afirmació de la desigualtat i subordinació encarnació de la Santa Trinitat, en la qual Déu el Fill i Déu l'Esperit Sant són les criatures de Déu el Pare i subjectes a ell.

Aquesta teoria és fonamentalment contrari als principis bàsics dels cristians, aprovat l'any 325 Primer Concili de Nicea i predicat fins avui. No obstant això, en referència a la "Cor" (capítol 11, versicle 3), on l'apòstol diu que "Déu és el cap de Crist", una sèrie d'investigadors creuen que fins i tot els apòstols Pau no es va lliurar completament dels efectes de les falses ensenyaments del cristianisme primitiu.

Per ser justos, observem que els seus oponents tendeixen a entendre aquesta frase una mica diferent. La paraula Crist es tradueix literalment com "l'ungit", i aquest terme és utilitzat des de l'antiguitat en contra dels governants autocràtics. Si enteneu les paraules de l'apòstol Pau en aquest sentit, és a dir, que "cada cap autòcrata Déu", llavors tot cau al seu lloc, i les contradiccions desapareixen.

epíleg

En conclusió, cal assenyalar que tots els apòstols el missatge impregnat del veritable esperit de l'Evangeli i dels Pares de l'Església recomana llegir-los tots, que vol conèixer més a fons la doctrina que ens ha donat Jesucrist. Per a ells una millor comprensió i interpretació han de ser, no només es limita a la lectura dels textos mateixos, es refereixen a les obres dels comentaristes, els més famosos i influents entre ells és Bisbe Feofan Zatvornik (1815-1894), que completa el retrat d'un article. D'una manera senzilla i accessible que aclareix molts passatges, el significat del que sovint eludeix el lector modern.