L'antic i el modern concepte del que és una extremitat

En el nostre món, hi ha un cert nombre de conceptes que estan tenint lloc a diverses ciències. És a partir d'això, es converteix en la seva interpretació ambigua, i la gent sol usar aquestes paraules sobre la base de coneixement incert. Per tant, aquest article va a tractar d'entendre que aquesta part, quin és l'origen de la paraula i com la seva essència i significat han evolucionat juntament amb el desenvolupament de la religió, la mitologia i la ciència.

Quan hi havia una extremitat?

Identificar "data de naixement" de la paraula impossible. És de suposar, que va començar a ser utilitzat per la gent ja que Crist va morir a la creu, i conceptes com el cel i l'infern es converteixen per al poble el fonament de totes les fundacions. El veritable significat de la paraula "membre" en aquells dies, quan la religió cristiana estava començant a existir, es va interpretar com una mena de fase de transició, que separa el cel i l'infern. En aquells dies, la gent creia que l'extremitat habiten les ànimes d'aquells filòsofs, visionaris i predicadors que van viure abans de Jesús. En particular, en aquest teològica món vam veure els herois de l'Antic Testament, i més tard va començar a creure que també hi ha alguns nadons no batejats ànima.

definició antiga

Amb els anys, la qüestió del que un membre, va començar a excitar l'església de Roma, de manera que l'essència del terme va tractar de fer la major claredat. l'autoritat papal va estar d'acord amb l'antiga idea que aquest lloc és un refugi per a les persones que per alguna raó no podia digne de contemplar el Senyor des del cel. No obstant això, el seu pecat és tan insignificant que envien a l'infern i no tenien sentit. D'acord amb l'Església Catòlica, "Déu estima a cada nen la seva pròpia, i tothom vol el bé i la salvació", de manera que l'infern, s'envia només als pecadors més notoris, tots els altres estan als llimbs.

La pertinença a aquest terme

Val la pena assenyalar que la qüestió del que un membre, per segles ha interessat exclusivament Església Catòlica. En la religió ortodoxa, no s'esmenta el concepte, per les seves cànons món es divideix només el cel i l'infern. No obstant això, hi ha aquests mons de les extremitats en altres religions, en particular en el sintoisme. D'acord amb els cànons japonesos extremitats - una etapa de laminació, que té lloc cada home després de la mort. En ell, es pot gaudir de la pau i la bellesa, i pot estar en constant angoixa - que tot depèn de la seva vida, la seva ànima, la seva relació amb ell. Shinto també assumeix que no hi ha tal cosa com el temps als llimbs no existeix, de manera que la persona hi és tot el temps, ja que és conscient de la seva naturalesa i el seu paper en el món.

Analogies i significat modern

A causa del fet que en l'antiguitat la gent està més interessat en la qüestió del que un membre, van començar a aparèixer innombrables obres d'art i els mites sobre el que és aquest lloc i com es veu. Entre aquestes històries no es poden deixar sense atenció, "La Divina Comèdia" de Dante, està completament construït en el cànon bíblic, però embellit i complementat amb històries de ficció, personatges i esdeveniments. D'acord amb aquest autor, l'extremitat es denomina primera Krug Ada on un comença a veure els seus pecats, la seva vida, els seus errors. Aquest concepte és una espècie de descàrrega de tractats religiosos, ja que en l'opinió de l'Església de Déu desitja ser fora de perill i estar en repòs era cada ànima. És per això que l'extremitat en la teologia es dibuixa com un espai neutre, però Dante va fer el seu primer pas en l'escala de turment etern i l'angoixa.

De moment, això vol dir que l'extremitat, el debat no és tant. El Vaticà accepta el dogma que aquest espai és un refugi per als nens no batejats, així com sants i filòsofs que van morir abans de néixer, i va ascendir Crist. En l'ortodòxia (o més aviat, en les històries dels representants de la fe ortodoxa), aquest concepte pot ser identificat amb un "túnel" a través del qual es necessita passar per tal d'estar al paradís.