La naturalesa dual de l'home, o individu al llindar entre dos mons

Probablement, ningú ha d'estar convençut que la gent - no són biològics. El que es pot dir d'aquesta Església, la proximitat de l'estructura anatòmica, la fisiologia sapiens homo als grans simis és evident. La naturalesa biològica de l'home és clarament heretada per nosaltres des del regne animal. Totes les persones tenen el sistema nerviós i circulatori, tenir un cert conjunt dels òrgans interns, que també estan presents en els cossos dels simis no només, sinó també en altres mamífers i fins i tot aus. En certa mesura, aquest derivats d'animals són estrictament determinat. gens dels pares ens transmeten alçada, color de pell, cabell i ulls, i fins i tot una malaltia hereditària.

Però de tots els corrents filosòfiques de la naturalesa única conductisme uneix les persones només a la seva naturalesa, derivada de la naturalesa biològica. Les persones també són criatures socials. El concepte filosòfic de "persona" comprèn el cos (cos) i l'individu (persona, objecte). I si certs processos químics ocorren en les funcions vitals del cos - l'assimilació de la glucosa, l'enriquiment d'oxigen, la selecció de l'escòria, diòxid de carboni i així successivament, són processos molt diferents, molt més complex a nivell de l'individu. La naturalesa social de la vida humana de l'organisme no es limita. El sentit de la vida, el lloc de l'individu en la societat s'ocupa de les persones tant com les preguntes de saturació i la procreació.

Si les propietats biològiques de l'organisme són heretades, adquirides als individus socials propis. Aquest no és el lloc per debatre quins factors estan involucrats en la creació de la identitat - inconscient cultural, la formació o l'estrès experimentat en la infància - és important: tots aquests factors no estan en el món material, però en un pla completament diferent. Per tant, la naturalesa humana és doble: el seu cos pertany al món material, i el cor i la ment - a un altre, a un altre. I pel que soci-biològica o bio-social que es dirigeix cap a un altre? Podem dir que la naturalesa biològica de la gent - és un requisit previ per a la seva existència en aquest món, però l'essència de la raça humana - en el seu sociabilitat.

Un nen que neix, no és conscient de si mateix com a persona. És dirigida per l'instint: el desig d'estar calent, sec i ben alimentats. Més tard, ell comença a aprendre la font de la calor i la sacietat - la mare. Però sap empíricament, i altres manifestacions d'aquest món: el fred, la fam, perill. D'aquests problemes de nou rescatada la mare i el pare. La comunicació amb els pares, amb la participació amb ells en aquestes simples relacions socials que té el nen "humanitzat". Els factors socioculturals comencen a dominar. El nen ha poc per ser alimentats i càlid, és important sentir-se estimat. Pel que la naturalesa de l'home, a partir de la biologia, corre cap al camp de l'espiritualitat, on el paper fonamental és exercit per aquests conceptes intangibles com ara l'amor, la tendresa, la responsabilitat.

En créixer, el nen es dóna compte de la seva extremitat com una criatura biològica en aquest món. Però l'ànima de l'home se centra sempre en l'infinit, l'eternitat. Podem dir que la naturalesa de l'home - una pesada creu de alienació de la natura. Empeny el regne material de l'ésser humà, i de la personalitat en els darrers anys (i malalties) se sent aliè a aquest món, abandonada al "vall de dolor." Si l'ànima s'associa al seu portador - el cos, la tragèdia no es pot evitar: l'ombra de la mort perseguirà una persona i d'enverinar a la seva existència.

Potser hauríem de pensar: com tenir aquesta capacitat d'estimar, de ser agraïts, per què tenim el sentit estètic de la bellesa, els valors morals? Després de tot, no tenim res en el material i la natura inanimada. Es destaquen entre el món dels éssers biològics simples a través de l'evolució, l'Homo sapiens en alguna mesura han deixat de ser només un ésser biològic - va començar a enfrontar el món material, remodelar "per si mateixos". No és estrany que els existencialistes s'han adonat que sentim que no està a casa ia l'exili, i lluitar pel dret a tenir aquesta casa. Podem dir que la naturalesa humana - és el món material, el món espiritual. "Tot No moriré - Horaci va escriure - la millor part de la meva destrucció d'escapament."