La cultura mundial i la seva història

La cultura mundial, parlant com un fenomen de la vida social, és d'interès per a moltes ciències. Aquest fenomen és explorat per la sociologia i l'estètica, l'arqueologia, l'etnografia i altres. A continuació, entendrem què és la cultura mundial.

Informació general

Hem de començar per definir la noció de "cultura". El terme és molt significatiu. En publicacions especials i d'art es poden trobar bastants interpretacions d'aquest concepte. En la vida ordinària, la cultura s'entén com el nivell d'educació i educació d'una persona. En el sentit estètic, aquest fenomen està directament relacionat amb les nombroses obres d'art popular i art professional. En la vida pública, també són aplicables definicions de discurs, cultura política, intel·lectual i industrial.

Antics conceptes

Anteriorment, el nivell de cultura corresponia als èxits de l'artesania i les ciències, i l'objectiu era fer feliç a la gent. La història de la cultura mundial es remunta a la profunditat dels segles. El concepte es contrastava amb el salvatgisme de la gent i el seu estat bàrbar. Al cap d'un temps va aparèixer una definició pessimista. En particular, era un adeptat de Rousseau. Creia que la cultura mundial en el seu conjunt era font de maldat i injustícia en la societat. Segons Rousseau, ella era la destructora de la moral i no feia que la gent fos feliç i rica. A més, creia que els vicis humans - és el resultat dels assoliments culturals. Rousseau va proposar viure en harmonia amb la natura, per dur a terme l'educació de l'home en el seu ventre. En la filosofia clàssica alemanya, la cultura mundial es percebia com una esfera de la llibertat espiritual de les persones. Herder va plantejar la idea que aquest fenomen representa el progrés del desenvolupament de les facultats de la ment.

Filosofia marxista

Al segle XIX, el concepte de "cultura mundial" va començar a ser utilitzat com a característica del potencial creatiu d'una persona i un conjunt de resultats de les seves activitats. El marxisme va ressaltar la condicionalitat de la cultura d'una certa manera de producció. Es creia que sempre tenia un caràcter concret: burgès, primitiu, etc. El marxisme investigava diverses manifestacions: cultures polítiques, laborals i d'altra índole.

Comprenent Nietzsche

El filòsof aspirava a posar la tradició de la crítica del fenomen al límit. Considerava la cultura només com a mitjà d'esclavitzar i suprimir una persona a través de normes legals i altres, prohibicions, ordres. No obstant això, el filòsof va creure que era necessari. Ho va explicar dient que l'home en si mateix és un ésser anti-cultural, de fam elèctric i natural.

La teoria de Spengler

Va negar l'opinió que la història de la cultura mundial es combina amb el progrés. Segons Spengler, es divideix en diversos organismes únics i independents. Aquests elements no estan connectats entre si i passen regularment diverses etapes successives: l'aparició, la floració i la mort. Spengler creia que no hi ha una sola cultura mundial. El filòsof va distingir vuit cultures locals: russes-siberianes, mayas, europeus occidentals, bizantins-àrabs, grecoromans, xinesos, indis, egipcis. Es consideraven existents de forma independent i independent.

Comprensió moderna

La cultura mundial és un fenomen multifacètic. Es va formar sota diferents condicions. El concepte modern del fenomen és molt divers, ja que inclou els fonaments de les cultures del món. El desenvolupament de cada poble és únic. La cultura d'una nació reflecteix el seu destí i camí històric, la seva posició en la societat. No obstant això, malgrat aquesta diversitat, aquest concepte és un. Una gran contribució a la cultura mundial va ser feta pel mercat capitalista. Durant diversos segles, va destruir les divisions nacionals que es van desenvolupar a l'Edat Mitjana, convertint el planeta en una "casa única" per a la humanitat. Molt important per a la cultura mundial va ser el descobriment de Colón d'Amèrica. Aquest esdeveniment va contribuir activament a l'eliminació de l'aïllament de pobles i països. Fins aquell moment, la interacció de les cultures era un procés més local.

Principals tendències de desenvolupament

Al segle XX, es va produir una forta acceleració de l'apropament de les cultures nacionals i regionals. Fins ara, hi ha dues tendències en el desenvolupament d'aquest complex. El primer d'ells s'hauria de considerar el desig d'originalitat i originalitat, la preservació de la "cara". Això és més evident en el folklore, la literatura i el llenguatge. La segona tendència és la interpenetració i la interacció de diferents cultures. Això és possible gràcies a l'ús de mitjans efectius de comunicació i comunicació, comerç actiu i intercanvi econòmic, així com l'existència d'estructures de gestió comuns que controlen aquests processos. Per exemple, l'ONU opera la UNESCO -una organització responsable d'abordar qüestions de ciència, educació i cultura. Com a resultat, el procés de desenvolupament pren una visió integral. Sobre la base de la síntesi cultural, es forma una civilització unificada planetària comuna, que té una cultura mundial global. L'home és el seu creador. Igual que la cultura promou el desenvolupament de les persones. En ell, la gent aprofita l'experiència i el coneixement dels seus predecessors.

Cultures Religioses del Món

Aquest fenomen inclou molts sistemes. Es van formar sobre una base nacional, connectada amb creences antigues i tradicions populars, llengua. Aquestes o altres creences es van localitzar prèviament en determinats països. Els fonaments de les cultures religioses mundials estan estretament relacionades amb les característiques nacionals i ètniques dels pobles.

Judaisme

Aquesta religió es va originar amb els jueus antics. A principis del segon mil·lenni, aquesta gent es va instal·lar a Palestina. El judaisme és una de les poques religions que ha sobreviscut fins a l'actualitat en pràcticament sense canvis. Aquesta creença marca la transició al monoteisme del politeisme.

Hinduisme

Aquesta forma de religió es considera una de les més comunes. Va sorgir en el primer mil·lenni d'AD. Va ser el resultat d'una rivalitat entre el jainismo, el budisme (religions joves) i el brahmanisme.

Creences a la Xina antiga

Els més comuns en els temps antics eren religions com el confucianisme i el taoisme. En ocasió del primer dia d'avui, les disputes estan en curs. Malgrat que hi ha molts signes que ens permeten considerar el confucianisme com una religió, molta gent no ho admet. La seva peculiaritat és l'absència d'una casta de sacerdots i la realització de ritus per part dels funcionaris governamentals. El taoisme es considera una forma religiosa tradicional. Proporcionava una capa jeràrquica de sacerdots. La base de la religió era màgia i hechizos. El taoisme és un nivell més alt de desenvolupament de la consciència. En aquest cas, la religió ha adquirit un caràcter supranacional. En el marc d'aquesta forma de creure, es barregen representants de diferents idiomes i pobles. Poden distingir-se geogràficament i culturalment.

Budisme

Aquesta antiga cultura religiosa mundial va sorgir al segle V. BC. E. El nombre de creients és de diversos centenars de milions. Segons els registres més antics, el fundador és el Príncep d'Índia Siddhartha Gautama. Va rebre el nom de Buda. Com a base d'aquesta religió és l'ensenyament moral, a través del qual una persona pot esdevenir perfecta. Inicialment, els manaments del budisme assumeixen una forma negativa i tenen un caràcter prohibitiu: no portar a una altra persona, no matar, etc. Per a aquells que s'esforcen per esdevenir perfectes, aquestes receptes es converteixen en veritats absolutes.

Cristianisme

Aquesta religió es considera avui com la més freqüent. Hi ha més de mil milions de creients. Com a base, s'utilitza la Bíblia, que inclou els Vells i Nous Testaments. Els ritus religiosos més importants són la comunió i el baptisme. Aquest últim es considera un símbol de l'eliminació de la persona del pecat original.

Islam

Aquesta religió és practicada pels pobles de parla àrab, la majoria dels asiàtics i la població del nord d'Àfrica. El llibre principal de l'Islam és l'Alcorà. És una col·lecció de registres dels ensenyaments i dites del fundador de la religió, Mohammed.

En conclusió

La religió és considerada una de les principals formes del sistema moral. Dins d'ell, es formen veritables manaments, que una persona ha de seguir al llarg de la seva vida. Al mateix temps, la religió és un factor social que regula la interacció entre les persones. Això és especialment important per a aquelles societats els membres perceben la seva llibertat en forma de permissivitat.