Forma una persona experimenta

Tot tipus de sensacions en els éssers humans són producte del seu desenvolupament històric. Ells són molt diferents dels sentiments dels animals. En el procés del desenvolupament del treball i la comunicació constant que una persona ha desenvolupat un toc precís i delicat, la música i l'audició de la parla, la visió del color.

Per distingir entre tipus de sensacions a la psicologia. Materialista, visió científica de la sensació sempre s'ha oposat al punt idealista, no de vista científic. Tals idealistes subjectius, com Mach i Berkeley, així com els seus seguidors neguen aquesta sensació provenia d'algun material font. Ells no reconeixen l'existència de la matèria en general, afirmant que els objectes que ens envolten, no són més que complexos o combinacions de les sensacions humanes. Resulta que al món no hi ha res, però el tema dels seus sentiments. És a dir, diferents tipus de sensacions ens donen informació diferent sobre el nostre entorn.

Els anomenats agnòstics sembla massa idealista, no neguen l'existència del món material que ens envolta, així com el seu impacte en els sentits i òrgans humans, però dubten de forma fidel reflex de les propietats reals dels objectes obtinguts a través dels sentits.

Per exemple, un científic de Helmholtz, basat en el fet que la percepció de les propietats de l'objecte en si mateix i la propietat no són els mateixos, sentim cridats símbols o signes de coses convencionals. A través de caràcters es pot definir com una cosa que existeix en la realitat, i és una cosa que en realitat no ho és. La teoria de caràcters es converteix en la causa d'agnosticisme, que no hi ha cap dubte que l'home de tot el món que l'envolta es reflecteix correctament. De fet, la sensació és el fidel reflex de la realitat. En aquest cas, els diferents tipus de sensacions es posen en dubte, ja que poden informar erròniament la persona del seu entorn.

Vistes conegut estudiós Ioganna Myullera molt més. Va argumentar que les persones no se senten les propietats de diversos objectes que hi ha a la realitat, però només un estat dels seus propis sentits.

Per confirmar la fidelitat de la seva punt de vista, Muller es va basar en aquests fets ben coneguts: per l'acció d'un òrgan sensorial de diferents estímuls, sorgeix el sentiment en ell, sempre el mateix, és a dir, que es tracta d'un òrgan específic. Per exemple, si s'actua en els ulls d'una descàrrega elèctrica, la llum o l'estimulació mecànica, els tipus de sentiments són sempre els mateixos, que són visuals.

Si ens fixem en l'altre costat, per l'acció d'un i el mateix estímul en els diferents òrgans dels sentits humans, obtenim diferents sensacions que són específics per a aquests sentits. Si l'impacte en els ulls, la pell i les orelles d'una descàrrega elèctrica, llavors hi ha diferents sensacions, visual, tàctil i auditiva. Per tant, si partim de la lògica Muller, els nostres sentiments no són una conseqüència de l'acció dels objectes materials que existeixen independentment de la nostra consciència, i el tipus d'energia dels sentits humans. Aquí, al davant de nosaltres i no és el que es diu "les propietats de sensacions" en la psicologia. D'acord amb l'opinió de Mueller, que no es tracta de les propietats dels objectes del món material, i en la reflexió, en quin estat es troben els nostres propis sentits.

Un dels molts crítics Mueller referent a això va dir de broma que si té raó, el gat, davant dels quals és un ratolí no s'ha de perdre, i s'aferren a les potes en els seus propis ulls. Si depèn de tots aquests fets, es tracta d'una falsa conclusions Mueller. Tenen una explicació diferent. Des del món dels animals de la història que coneixem, que l'especificitat dels sentits és el resultat d'una adaptació biològica a llarg a les condicions del món. No existia en els nivells més baixos de desenvolupament.