El temple de Jerusalem. S. Sepulcre: història i fotos

Jerusalem és una ciutat de contrastos. A Israel, hi ha accions militars permanents entre musulmans i jueus, al mateix temps, jueus, àrabs, armenis i altres viuen pacíficament en aquest lloc sagrat.

Els temples de Jerusalem tenen el record de diversos mil·lennis. Les parets recorden els decrets de Ciro el Gran i Darius I, l'aixecament macabeu i el regnat de Salomó, l'expulsió dels comerciants del temple per part de Jesús.

Segueix llegint, i aprendràs molt interessant des de la història dels temples a la ciutat més sagrada del planeta.

Jerusalem

Els temples de Jerusalem impressionen la imaginació dels pelegrins durant més de mil anys. Aquesta ciutat és veritablement considerada la més sagrada de la terra, ja que aquí creuen els creients de les tres religions.

Els temples de Jerusalem, les fotografies es donaran a continuació, es refereixen al judaisme, l'islam i el cristianisme. Avui en dia, els turistes estan ansiosos pel Muro Occidental, la Mesquita Al-Aqsa i la Cúpula de la Roca, així com l'Església de l'Ascensió i l'Església de la Mare de Déu.

Al món cristià, Jerusalem també és famós. L'Església del Sant Sepulcre (la foto es mostrarà al final de l'article) es considera no només el lloc de la crucifixió i la resurrecció de Crist. Aquest santuari també es va convertir indirectament en un dels motius de l'inici de tota l'era de les Croades.

Poble antic i nou

Fins ara, hi ha la Nova Jerusalem i la Vella. Parlant del primer, és una ciutat moderna amb amplis carrers i edificis alts. Compta amb un ferrocarril, els nous complexos comercials i molta diversió.

La construcció de nous barris i els seus assentaments per jueus van començar només a la XIX e segle. Abans d'això, la gent vivia dins del nucli antic modern. Però la manca d'espai per a la construcció, la falta d'aigua i altres incomoditats van afectar l'expansió dels límits de l'assentament. Cal destacar que els primers residents de cases noves van ser pagats diners perquè es moguessin per darrere del mur de la ciutat. Però, tanmateix, el temps suficient perquè la nit tornés als barris antics, perquè creien que la muralla els salvaria dels enemics.

La nova ciutat d'avui és famosa no només per les innovacions. Té molts museus, monuments i altres atraccions que es remunten als segles XIX i XX.

No obstant això, des del punt de vista de la història, el nucli antic és més important. Aquests són els santuaris i monuments més antics, que pertanyen a les tres religions del món.

La ciutat vella forma part de la moderna Jerusalem, una vegada darrere del mur de la fortalesa. El districte està dividit en quatre cambres: jueu, armeni, cristià i musulmà. Milions de pelegrins i turistes vénen cada any.

Alguns dels temples de Jerusalem són considerats llocs sagrats del món. Per als cristians és l'església del Sant Sepulcre, per als musulmans hi ha la mesquita d'Al-Aqsa, per als jueus: les restes del temple en forma de mur occidental.

Anem a parlar més detalladament sobre els santuaris d'Jerusalem més populars, que són venerats arreu del món. Molts milions de persones es dirigeixen a ells en oració. Què són tan famosos per aquests temples?

El primer temple

Cap jueu mai podria anomenar el santuari "el temple de Jahvè". Això era contrari als preceptes religiosos. "No es pot parlar el nom de Déu", de manera que el santuari va ser anomenat "La Casa Santa", "El Palau d'Adonay" o "La Casa d'Elohim".

Així, el primer temple de pedra es va erigir a Israel després de la unificació de David i el seu fill Salomó per moltes tribus. Abans d'això, el santuari era en forma d'una carpa portàtil amb l'Arca del Pacte. Els llocs petits de culte s'esmenten a diverses ciutats, com ara Betlem, Xemé, Givat Shaul i altres.

El símbol de la unificació del poble israelià va ser la construcció del Temple de Salomó a Jerusalem. El rei va triar aquesta ciutat per una raó: estava a la vora de les possessions de la família de Jehú i Benjamin. Jerusalem va ser considerada la capital del poble dels Jebuseus.

Per tant, almenys dels jueus i israelians, no hauria estat saquejat.

David va comprar la muntanya de Moriah (ara coneguda com el Temple) d'Arawna. Aquí, en comptes de trillar, es va posar un altar a Déu per aturar la malaltia que va colpejar a la gent. Es creu que era en aquest lloc que Abraham pretenia sacrificar el seu fill. Però el profeta Naftà va instar a David a no construir el temple, sinó a assignar aquest deure al fill criat.

Per tant, el Primer Temple va ser construït durant el regnat de Salomó. Va existir abans de la destrucció de Nabucodonosor en 586 aC.

El Segon Temple

Gairebé mig segle després, el nou governant persa, Ciro el Gran, va permetre als jueus tornar a Palestina i restaurar el temple del rei Salomó a Jerusalem.

El decret de Cyrus va permetre no només retornar a la gent de la captivitat, sinó que també va lliurar els utensilis del temple del trofeu, i també va ordenar assignar fons per a treballs de construcció. Però després de l'arribada de les tribus a Jerusalem, després de la construcció de l'altar, comencen les disputes entre els israelites i els samaritans. Aquests últims no estaven autoritzats a construir el temple.

Finalment, les disputes es van resoldre només per aquells que van venir a substituir a Cyrus el Gran Darío Gistaspom. Va redactar per escrit tots els decrets i va ordenar personalment la finalització de la construcció del santuari. Així, exactament setanta anys després de la destrucció, es va restaurar el principal santuari de Jerusalem.

Si el Primer Temple es deia Solomon, el nou nascut es deia el Zerubà. Però amb el temps, va decaure, i el rei Herodes decideix reconstruir la muntanya de Moria, de manera que el conjunt arquitectònic s'adapti als barris més luxosos de la ciutat.

Per tant, l'existència del Segon Temple es divideix en dues etapes: Zerubbabel i Herodes. Després de sobreviure a la rebel·lió macabea i la conquesta romana, el santuari va adquirir un aspecte un tant desquiciat. El 19 aC, Herodes decideix deixar un record de si mateix en la història a l'altura de Salomon i reconstruir el complex.

Sobretot per a això, uns mil sacerdots foren entrenats durant diversos mesos en construcció, ja que només podien entrar al temple. El mateix edifici del santuari portava diversos atributs grecoromans, però sobretot el rei no va insistir a canviar-lo. Però els edificis externs Herodes completament creats en les millors tradicions hel·lenes i romaneses.

Només sis anys després de la construcció del nou complex es va acabar destruint. El començament de l'aixecament antiracònic es va convertir gradualment en la Primera Guerra Jueva. L'emperador Titus va destruir el santuari com el principal centre espiritual dels israelites.

El Tercer Temple

Es creu que el tercer temple de Jerusalem marcarà la vinguda del Messies. Hi ha diverses versions de l'aspecte d'aquest santuari. Totes les variacions es basen en el llibre del profeta Ezequiel, que també forma part del Tanakh.

Així doncs, alguns creuen que el Tercer Temple sorgeix milagrosament durant la nit. Uns altres sostenen que cal ser erigit, ja que el rei va mostrar el lloc construint el Primer Temple.

L'únic que no causa dubtes entre tots els participants en la construcció és el territori on serà aquest edifici. Irònicament, els jueus i els cristians el veuen en un lloc per sobre de la pedra de la base, on avui es troba Kubat al-Sahra.

Santuaris musulmans

Parlant sobre els temples de Jerusalem, no es pot centrar exclusivament en el judaisme o el cristianisme. Aquí també és el tercer més important i el més antic d'origen del santuari de l'islam. Aquesta és la mesquita al-Aqsa ("remota"), que sovint es confon amb el segon monument arquitectònic musulmà : Kubat al-Sahra ("Cúpula de la Roca"). És l'últim que té una gran cúpula daurada, que és visible per molts quilòmetres.

Al-Aqsa es troba a la muntanya del Temple. Va ser construït l'any 705, per ordre del Califa Umar ibn al-Khattab al-Faruk. La mesquita va ser reconstruïda diverses vegades, reparada, destruïda durant el terratrèmol, servida com a seu dels Cavallers Templers. Avui aquest santuari té capacitat per a cinc mil creients.

És important recordar que a Al-Aqsa la cúpula és de color blau gris i molt més petita que la de l'as-sahra.

La Cúpula de la Roca admira la seva arquitectura. No és per res que molts turistes tinguin etapes senzilles de desordres per visitar Jerusalem. Aquesta ciutat és simplement increïble amb la seva bellesa, antiguitat i concentració de la història.

Al-Sahra va ser construït a finals del segle VII per dos arquitectes a les ordres del califa Abd al-Malik al-Mervan. De fet, es va erigir uns pocs anys abans que al-Aqsa, però no és una mesquita. En el sentit arquitectònic, aquesta és la cúpula sobre la sagrada "pedra de la base", de la qual, es creu, la creació del món va començar i Muhammad va pujar al cel ("miratge").

Així, a Jerusalem hi ha tot un complex de santuaris islàmics a la muntanya del Temple. És una ciutat de contrastos, tot i la situació tensa a la regió, a poques dotzenes de metres, els jueus oren prop del mur occidental.

Temple de la Mare de Déu

El Temple dels Teòtoks a Jerusalem, que avui es diu oficialment el Monestir de l'Assumpció de la Mare de Déu, té una història interessant i caòtica.

Va ser construït el 415 sota el bisbe Juan II. Era la basílica bizantina, que es deia "Santa Sió". Segons el testimoniatge de Joan el Teòleg, la Santa Mare de Déu va viure i descansà aquí. Es creu que el primer santuari va ser erigit en aquest lloc com a part de la Última Cena i la indulgència de l'Esperit Sant als apòstols de Pentecosta.

Va ser destruït per dos perses (segle VII) i musulmans (segle XIII). Va restablir els residents locals, i després els croats. Però l'apogeu del monestir, que avui és una de les abadies, cau a finals del segle XIX.

Després de molts segles de domini musulmà sobre aquest territori, durant la important visita de l'emperador Wilhelm II a Palestina, l'ordre benedictina compra un terreny per a cent vint mil marques en or del sultà de l'Imperi otomà Abdul-Hamid II.

A partir d'aquest moment, comença una construcció diligent, que va ser desenvolupada pels germans alemanys de l'ordre catòlic. L'arquitecte va ser Heinrich Renard. Va planejar construir una església, similar a la catedral carolíngia d'Aquisgrà. Cal destacar que, a partir de la tradició alemanya en la construcció, el mestre de l'Assumpció de la Verge era l'element musulmà bizantí i modern.

Avui aquest santuari està en possessió de la societat alemanya de Terra Santa. El seu president és l'Arquebisbe de Colònia.

Església del Sant Sepulcre

El Temple del Senyor a Jerusalem té molts noms i títols, però tots són d'una manera o una altra que reflecteixen un sol pensament. El santuari s'aixeca al lloc on es va crucificar el Fill de Déu. Després d'això, ell va ressuscitar. En aquest temple hi ha una cerimònia anual del descens del Sant Foc.

El lloc on Jesucrist va patir, es va perdre i va ressuscitar, sempre va ser adorat pels creients. El record d'ell no es va perdre després de la destrucció de Jerusalem per Tito i després de diversos anys d'existència en aquest lloc del temple de Venus, que va ser construït sota Adrian.

Només en 325 la mare de l'emperador romà Constantino el Gran, que durant la seva vida es deia Flavio Augusto (en el baptisme d'Elena), i després de la canonització es va nomenar Igual als Apòstols Elena, va començar la construcció d'una església cristiana.

Durant un any es va posar l'església sobre aquest lloc. Va ser construït al costat de la basílica de Betlem sota el lideratge de Makarii. Durant els treballs es va construir un conjunt d'edificis, des del temple-mausoleu fins a la cripta. Cal destacar que aquesta composició monumental s'esmenta al famós mapa de Madaba, que data del segle V.

L'Església de la Resurrecció a Jerusalem va ser consagrada per primera vegada durant el regnat de Constantí el Gran en la presència personal de l'emperador. Des de les 335 hores d'avui celebrem un esdeveniment important: la Renovació del Temple (26 de setembre).

Cal destacar que al voltant del 1009 el califa al-Hakim transmet la propietat de l'església als nestorians, destruint parcialment l'estructura. Quan els rumors sobre l'incident van arribar a Europa Occidental, aquest va ser un dels motius principals per al començament de les Croades.
A mitjans del segle XII, els templers van reconstruir el complex del temple. L'estil romànic de l'edifici es pot veure avui al Nou Temple de Jerusalem fora de Moscou, on parlarem més endavant.

A la XVI e segle, el terratrèmol va alterar significativament l'aparició del santuari. La capella s'ha tornat una mica més baixa, és a dir, com es veu avui. A més, la destrucció va tocar el cucut. La restauració dels edificis va ser realitzada per monjos franciscans.

L'Església del Sant Sepulcre en els nostres dies

Com ja hem comentat anteriorment, Jerusalem és el lloc de romeria més popular de l'Orient Mitjà. L'Església del Sant Sepulcre (foto a sota) atrau a milions de creients a les festes de l'església. És aquí on el Benau de foc descendeix anualment. Encara que aquesta cerimònia és transmesa per la majoria dels canals en línia, molts prefereixen veure el miracle amb els seus propis ulls.

A principis del segle XIX, hi va haver un incendi al temple, i part d'Anastasis va cremar, els danys van tocar el kuvukliya. Les instal·lacions es van restaurar ràpidament, però després d'un segle es va fer evident que l'església necessitava restauració. El final de la primera fase del treball va impedir la Segona Guerra Mundial, de manera que els últims tocs es van estirar fins al 2013.

Durant mig segle, es van restaurar tots els complexos, rotunds i cúpules.

Avui, el temple inclou el lloc de la crucifixió de Jesucrist (Gòlgota), la capella i la rotonda que hi ha damunt (aquí era la cripta on hi havia el cos del Fill de Déu, fins que va ser ressuscitat), així com el temple de la troballa de la Creu, Katholikon, l'Església dels Iguals Apòstols Elena i diverses capelles.

Avui l'església uneix representants de sis confessions que comparteixen el seu territori i tenen les seves pròpies hores de culte. Aquestes inclouen esglésies etíopes, coptes, catòliques, sirias, gregues ortodoxes i armenias.

Un fet interessant és el següent. Per evitar les conseqüències mal considerades dels conflictes entre les diferents confessions, la clau del temple es troba en una família musulmana (Jude), i només un membre d'una altra família àrab (Nusaibe) té dret a obrir la porta. Aquesta tradició es va iniciar des de l'any 1192 i encara és honrada.

Nou monestir de Jerusalem

"Nova Jerusalem" ha estat durant molt de temps un somni de molts governants del principat de Moscou. Boris Godunov va planificar la seva erecció a Moscou, però el seu projecte no es complia.

Per primera vegada, l'església de Nova Jerusalem apareix quan era patriarca de Nikon. Va fundar un monestir l'any 1656, que se suposava que copiaria tot el complex dels llocs sagrats de Palestina. Avui l'adreça dels temples és la següent: la ciutat d'Istra, el carrer Sovetskaya, casa 2.

Abans de començar la construcció al lloc del temple, es localitzava el poble de Redkina i els boscos propers. Durant les obres, el turó es va enfortir, els arbres van ser tallats, i tots els noms topogràfics van ser canviats per evangèlics. Ara apareixien els turons d'Olives, Zion i Tabor. El riu Istra va ser anomenat el Jordà en endavant. La catedral de la Resurrecció, que es va erigir a la segona meitat del segle XVII, repeteix la composició de l'Església del Sant Sepulcre.

Des del primer pensament del Patriarca Nikon i més tard aquest lloc va gaudir de la ubicació especial d'Alexei Mikhailovich. Fonts diuen que va ser ell qui va cridar el complex "Nova Jerusalem" quan aquest va ser consagrat.

Va albergar una important col·lecció de biblioteques, així com alumnes de l'escola musical i poètica. Després de l'opresión de Nikon, el monestir arriba a cert descens. Els casos van millorar significativament després de l'arribada al poder de Fyodor Alekseevich, que era alumne del patriarca exiliat.

Per tant, avui hem visitat amb vostè en un viatge virtual a alguns dels més famosos complexos de temples de Jerusalem, i també va visitar el temple de la Nova Jerusalem en els suburbis.

Bona sort per a vostès, benvolguts lectors! Deixi que la seva experiència serà brillant, i els viatges - interessant.