Déus i dimonis japonesos. déus japonesos de la felicitat, la bona sort, la mort i la guerra

Terra del sol naixent - Japó - culturalment es distingeix de la resta del món. Com que és un territori relativament petit, el Japó ha aconseguit crear el seu propi estil únic, la seva tradició, no només similars, no només a Occident sinó també en els estats de l'est properes. Fins ara, pel gran nombre de persones que un misteri és una tradició religiosa dels japonesos i els déus japonesos.

El món religiós del Japó

Pintura religiosa al Japó es compon principalment de dos components - el budisme i el sintoisme. Si el primer d'aquests lectors de parla russa altra cosa pot ser coneguda, el tradicional japonesa Shinto és sovint un complet misteri. I és a partir d'aquesta tradició es va originar déus i dimonis japonesos gairebé tots tradicionalment venerats.

Es diu que el budisme i el sintoisme formals associa a si mateix amb la gran majoria de la població del Japó - fins que el noranta per cent més, segons alguns estudis. I gairebé tots ells alhora professen les dues religions. Aquesta és una característica de la religió japonesa - que tendeix a ser la fusió sincrètica de diferents tradicions, la combinació de diversos elements de la pràctica i la doctrina. Per exemple, els déus japonesos derivats de Shinto van ser percebuts metafísica budista, en honor a ells van continuar en el context religiós budista.

Shinto - el camí dels déus

Cal comptar breument sobre les tradicions que van donar origen al panteó dels déus japonesos. El primer d'ells, és clar, és el Shinto, que significa "camí dels déus". La seva història es remunta a la història fins ara, que avui en dia no és possible establir de manera inequívoca qualsevol moment, ni la naturalesa del seu origen. L'única cosa que es pot dir amb absoluta certesa - Shinto és que es va originar i desenvolupar al Japó, sense deixar de ser inviolable i tradició única, fins a l'expansió budista, no ha tingut cap impacte en si mateix. la mitologia Shinto és molt distintiu, culte únic i visió del món prou difícil per a una comprensió més profunda.

En general, Shinto centra en el culte de Kami - l'ànima o alguna essència espiritual de diversos éssers, fenòmens naturals, llocs i no vius (en el sentit europeu) coses. Cami podria ser maliciós i simpàtica més o menys fort. Tipus d'esperits guardians o ciutat kami també. Això, així com el culte als esperits ancestrals és similar a un animisme tradicional Shinto i el xamanisme, inherent a gairebé totes les cultures i religions paganes en una certa etapa de formació. Kami - uns déus japonesos. Els seus noms són sovint força complexa i de vegades molt voluminosos - fins a unes poques línies de text.

budisme japonès

La doctrina del príncep indi al Japó ha trobat un terreny fèrtil i l'arrel profundament presa. A partir del segle VI, quan el budisme va entrar al Japó, es va trobar amb molts clients a la cara d'aristòcrates poderosos i influents de la societat japonesa. Però després de tres-cents anys va ser capaç d'aconseguir la posició d'una religió d'Estat.

Per la seva naturalesa, el budisme japonès no és uniforme, no un sol sistema oa l'escola, però dividit en moltes sectes diferents. No obstant això, encara és possible postular la participació de la majoria d'ells a la direcció del budisme Zen.

Històricament, el budisme es caracteritza per la integració religiosa. En altres paraules, si, per exemple, cristiana o islàmica missió suggereix que els creients d'una religió es moguin a un altre, llavors el budisme no entra en aquest tipus de confrontació. Molt sovint, les pràctiques i els ensenyaments budistes de diners en efectiu abocar en el culte, l'ompliment, buddiziruya ella. Això ha succeït amb l'hinduisme a l'Índia, la religió de Bon al Tibet i moltes altres escoles religioses, incloent el sintoisme al Japó. Avui dia, per tant, és difícil de respondre de manera inequívoca que representen déus i dimonis japonesos - ja sigui bodhisattvas budistes, o esperits de la naturalesa paganes.

Efecte sobre la budista Shinto

A partir de mitjans del primer mil·lenni, i especialment a partir del segle IX, el sintoisme es va veure afectada en gran mesura el budisme. Això va portar al fet que el primer Kami va convertir al budisme defensors dels esperits. Alguns d'ells han fusionat amb el sant budista, i més tard es va proclamar la doctrina que fins i tot els kami en necessitat de salvació a través del camí de la pràctica budista. Per al sintoisme és idees no convencionals - des de temps immemorial no existia el concepte de la salvació, el pecat. No hi havia ni tan sols una presentació raonable del bé i el mal. Servint als kami, els déus van portar al món a l'harmonia, a la bellesa, a la presa de consciència i el desenvolupament de l'home, ell mateix, la comunicació espiritual amb els déus, decidir el que és bo i què és dolent en totes les situacions. La inconsistència interna de les dues tradicions conduït al que semblava moviment molt d'hora per a la purificació dels préstecs Shinto budistes. Els intents de reconstruir la tradició original va acabar amb l'anomenada restauració de l'emperador Meiji al segle XIX, que divideix el budisme i el sintoisme.

déus suprems japonesos

mitologia japonesa inclou moltes històries sobre els fets dels déus. El primer d'ells hi havia un grup de tres kami diu Takamagahara. Es trio sintoistkaya inclòs el déu suprem de Estimi-no Minakanusi no Kami, el poder de Déu Takamimusuhi-kami i el naixement del déu Kamimusuhi-kami. Amb el naixement del cel i la terra per a ell per afegir-hi dos més Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami i del sec però Tokotati-kami. Aquest deïtats Pyateritsa anomenats Kotoamatsukami i venerats en Shinto com una mena de Kami suprema. Per sota d'ells es troben déus japonesos iererahii, la llista és realment interminable. Sobre aquest tema en el folklore japonès, fins i tot hi ha una dita que "Japó - un país de vuit milions de déus."

Izanagi i Izanami

Immediatament després de la Kotoamatsukami seguit per set generacions de Kami, dels quals els més venerats les dues i - Parella Izanagi i Izanami, a qui se li atribueix la creació Oyasima - illes japoneses. Ells van ser els primers dels Kami, que tenia la capacitat de donar a llum a nous déus i va donar a llum a una gran quantitat d'ells.

Izanami - la deessa de la vida i la mort

Tots els fenòmens del món estan subjectes als kami. I les coses materials i fenòmens immaterials - tots dirigits per déus japonesos influents. La mort també se centra en una sèrie de caràcters japonesos en la divina. Per exemple, una interessant llegenda, que explica la història de l'aparició de la mort al món. Segons ella, Izanami va morir en donar a llum al seu últim fill - déu del foc Kagutsuchi - i es va instal·lar en els baixos fons. Izanagi la va seguir per, trobar, i fins i tot va convèncer per tornar. Esposa pregunta només sobre la possibilitat d'un descans abans del viatge i es retira el dormitori, demanant-li que no es pertorbi el seu marit. Izanagi viola sol·licitud i es troba al llit d'un cos descompost lletja del seu antic amant. Horroritzat, corre de dalt, ple fins a l'entrada amb pedres. Izanami, enfurismat per la qual cosa actuar marit jura que es venjarà d'ell, tenint en mil ànimes humanes en el seu regne sobre una base diària. Per tant, irònicament, els japonesos déus de la mort comencen la seva dinastia amb la deessa mare, la gran kami, van donar a tota la vida. Izanagi mateix va tornar al seu seient i es va anar purificació ritual després de visitar el món dels morts.

déus de guerra japonesos

Quan Izanami va morir en donar a llum al seu últim fill, Izanagi va muntar en còlera i el va matar. Shinto mite diu que, com a resultat, va sortir a la llum alguns kami. Un d'ells era Takemikadzuti - el déu de l'espasa. Probablement, ell va ser el primer, amb el qual es va originar als déus de guerra japonesos. Takemikadzuti, però, no es percep com un guerrer. Se'l relaciona estretament amb l'espasa i encarna el seu significat sagrat, que representa, per dir-ho, l'ànima de l'espasa, la seva idea. I com a conseqüència, Takemikadzuti contacte amb les guerres. Seguint Takemikadzuti Kami relacionats amb baralles i batalles, és el déu Hachiman. Aquest personatge obres d'antics soldats freqüentats. Hi havia una vegada, en l'Edat Mitjana, és també venerat com el patró dels samurai Minamoto clan. Llavors, la seva popularitat va augmentar, va començar a patrocinar la classe samurai en el seu conjunt, alhora que ocupa un lloc destacat en el panteó Shinto. A més, Hachiman va actuar com a custodi de la fortalesa imperial i l'emperador juntament amb la seva família.

Patrons de la felicitat i la sort

déus japonesos de la felicitat constitueixen un grup de set Kami anomenada Sitifukudzin. Origen són bastant tard i són les imatges processades per un dels monjos al material de deïtats budistes i taoistes en una barreja de llegendes japoneses tradicionals. En realitat, els déus japonesos de la bona sort - només Daikoku i Ebisu. Els altres cinc són importats o introduïts des de l'exterior, encara que perfectament acostumats a la cultura japonesa. Avui en dia, cada un dels set té la seva pròpia esfera de responsabilitat i influència.

deessa del sol

No es pot dir d'un dels representants més importants de la mitologia japonesa - la deessa del sol Amaterasu. El sol sempre ha ocupat un lloc important en la religió de la humanitat, ja que està orgànicament lligada a la vida, la llum, la calor, la collita. Al Japó, a això se li va afegir la creença que l'emperador és, literalment, un descendent directe de la deessa.

Amaterasu va sortir de l'ull esquerre d'Izanagi en el moment en què va realitzar el seu bany purificador. Juntament amb ella va sortir a la llum alguns kami. No obstant això, dos d'ells ocupen un lloc especial. En primer lloc, Tsukuyomi - déu de la Lluna, nascut de l'altre ull. En segon lloc, Susanoo - déu del vent i el mar. Per tant, cada un dels tres van rebre la seva herència. Altres mites parlen de Susanoo exili. déus japonesos ho van bandejar per un nombre de faltes greus en relació amb la seva germana i el seu pare.

Amaterasu també és venerat com el patró de l'agricultura i la producció de seda. I en temps més recents que es va identificar amb venerat al Japó Buda Vairochana. Amaterasu en realitat estava al capdavant del panteó japonès.