Actes humans: bones accions, acte heroic. Quin és l'acte: l'essència

Llei - una acció específica, motivat pel món interior de l'home, va formar en aquest moment. Els actes poden ser moral i immoral. S'han compromès sota la influència d'un sentit del deure, les creences, l'educació, l'amor, l'odi, la simpatia. Hi ha herois en totes les societats. També hi ha un tipus d'escala en la qual s'avaluen les accions humanes. D'acord amb ella és possible determinar si es tracta d'un acte de l'heroi, que servirà com un exemple per a les generacions futures.

Sobre el concepte d'una gesta pensat filòsofs més antics. La reflexió sobre aquest tema no s'ha lliurat i pensadors moderns. Tota vida humana és una cadena contínua d'accions, és a dir. E. accions. Sovint passa que els pensaments i el comportament d'una persona diferent. Per exemple, el nen vol que els seus pares només bona. No obstant això, les seves accions són sovint trist. Amb confiança podem dir que a partir de l'acció d'avui depèn el nostre futur. En particular, tota la nostra vida.

Cercar Sòcrates, el sentit de la vida

Sòcrates va ser un dels cercadors més actius del significat d'aquest concepte. Estava tractant de trobar la manera de ser una veritable gesta. Quina és la virtut i el mal, la forma en què una persona fa una elecció - tot això emocionats l'antic filòsof. Va penetrar en el món interior d'una personalitat en particular, la seva essència. Jo estava buscant un propòsit més elevat accions. En la seva opinió, han de ser motivats per la principal virtut - pietat.

La base de la conducta és l'objectiu d'aprendre a distingir entre el bé i el mal. Quan una persona és capaç de comprendre millor aquests conceptes, es podrà, segons Sòcrates, actua sempre amb valor. Aquesta persona es requereix per fer un acte heroic pel bé més gran. Sòcrates reflexions filosòfiques estaven destinades a trobar aquesta motivació, l'energia, cosa que no serà necessari el reconeixement. En altres paraules, el filòsof diu sobre l'auto-coneixement, una persona tindrà la motivació interna, en substitució de les velles tradicions.

Sòcrates contra els sofistes

filòsofs socràtics van tractar d'explicar l'essència de la "Llei" del concepte: què és? Motivar els components de la seva acció - el contrari de la posició dels sofistes, que li va ensenyar a descobrir els motius ocults, donant-los l'estat conscient. D'acord amb Protàgores, que va ser contemporani de Sòcrates, el significat de la vida humana, com un individu - és una expressió clara i reeixida amb la satisfacció final dels desitjos i necessitats personals.

Els sofistes creien que cada acte de motiu egoista cal justificar als ulls dels familiars i altres persones, ja que són part de la societat. Per tant el medi ambient necessita ser convençut mitjançant la tecnologia sufi per construir un discurs que ho necessita. És a dir, el jove, que va prendre vistes sufís, no només va assistir sap a si mateix, sinó que també va posar un determinat objectiu, arribar-hi i provar la seva innocència en totes les circumstàncies.

El "diàleg socràtic"

Reduir els residus de la terra. Es passa per sobre i en consideració d'una cosa com ara un acte. Què és, quin és la seva essència? Això és el que vol entendre el pensador. Ell està buscant el significat de l'existència humana, a partir del cos i egoista. Per tant, es va produir un complex sistema de tècniques que s'ha anomenat el "diàleg socràtic". Aquests mètodes condueixen l'home a la manera de saber la veritat. interlocutor filòsof condueix a una comprensió profunda del sentit de la masculinitat, bé, virtut, la moderació, la virtut. Sense aquestes qualitats de l'individu no pot considerar-se un home. La virtut - es va formar l'hàbit de buscar sempre fer el bé, i que formarà les bones accions corresponents.

El vici i la força impulsora

El contrari de la virtut és vici. Es dóna forma a les accions de l'home, dirigint-los cap al mal. Per tal d'establir-en virtut, cal adquirir el coneixement i judici. Sòcrates no nega la presència dels plaers de la vida. Però negar el seu poder crític sobre ell. La base de les males accions és la ignorància, i moral - el coneixement. En la seva investigació, analitza una gran quantitat de l'acció humana: ¿quina és la seva força motriu, l'impuls motriu. El pensador està convenientment situat a prop de les creences cristianes formades posteriors. Podem dir que ha penetrat profundament en l'essència de la persona humana, de fet, el concepte de llibertat d'elecció, coneixement, opinió, i l'origen del mal.

la visió d'Aristòtil

Sòcrates, Aristòtil critica. Ell no nega la importància del coneixement de les persones a fer sempre el bé. Diu: actes estan influenciats per la passió. En explicar pel fet que sovint la persona que té el coneixement per fer el mal, com la saviesa de sentiment preval. Segons Aristòtil, l'individu no té control sobre si mateix. I, en conseqüència, el coneixement no determina les seves accions. Per tal de fer el bé, cal posició de duresa mental de la persona, que va orientat a, alguna experiència, adquirida quan s'està experimentant dolor i divertir-se. Que el dolor i l'alegria és, segons Aristòtil, la mesura de les accions humanes. força de guia - la voluntat, que està format per la llibertat d'elecció de l'home.

mesurar les accions

S'introdueix el concepte d'accions de mesura: la falta, l'excés i el que està entre ells. S'està fent en els patrons dels comandaments mitjans, diu el filòsof, l'home fa l'elecció correcta. Un exemple d'aquest tipus de mesures podria servir virilitat, que està entre les qualitats tals com el covard imprudent i coratge. Ell comparteix els passos per arbitrària quan la font es troba dins de l'home mateix, i involuntària, forçada per les circumstàncies externes. Tenint en compte l'acte, l'essència del concepte, un paper en la vida humana i la societat, fer algunes conclusions. Podem dir que en certa manera tots dos són filòsof dreta. Es veien home interior molt profunda, evitant judicis superficials i estan a la recerca de la veritat.

la visió de Kant

Una important contribució a la teoria, s'analitza el concepte d'acció i motivació, introduït Kant. Diu que cal actuar d'una manera de ser capaç de dir: "Fes el que jo ...." Per tant, remarca que el present pot ser considerat com un acte moral, quan la motivació és un sondeig moral lliure en l'ànima, com una campana d'alarma. Els historiadors de la filosofia de tenir en compte: les accions humanes, els seus motius són determinats per Kant en termes de rigor.

Per exemple, veure la situació d'un home que s'ofega, diu Kant, al rescat dels pares del seu fill, aquest acte no serà moral. Després de tot, és dictat per un sentit de l'amor natural per al seu propi hereu. L'acció moral seria el cas si una persona estalvia un home que s'ofega desconegut per a ell, guiat pel principi: "La vida humana - el valor més alt." Hi ha una altra opció. Si l'enemic s'ha guardat, és cert acte heroic moral digna d'alt reconeixement. En el futur, aquests conceptes Kant es van suavitzar i units en tals impulsos humana, l'amor i el deure.

La rellevància del concepte d'acció

Sobre el concepte de bones accions no s'aturen a parlar avui. Amb quina freqüència, la societat reconeix les accions morals dels grans homes, el motiu que en realitat no eren bones intencions. El que avui és l'heroisme, valor? Per descomptat, per salvar una persona o animal de la mort, per alimentar els famolencs, vestir als necessitats. Un veritable acte de bondat pot ser anomenat fins i tot l'acció més senzilla: consells a un amic, col·lega assistència, truqueu als pares. Traduir dona al carrer, donar almoina als pobres, per recollir un tros de paper al carrer - accions, que també s'inclouen en aquesta categoria. Com per l'heroisme, a continuació, que es basa en el sacrifici de la seva vida pel bé dels altres. Això es deu principalment a la protecció de la pàtria de l'enemic, la feina dels bombers, policies, treballadors de rescat. Heroi pot ser fins i tot una persona ordinària, si s'hagués tret del foc de l'infant, es neutralitza el lladre cobria el pit transeünt, que vol col·locar el barril de la màquina.

Segons molts psicòlegs, filòsofs i teòlegs a l'edat de set anys el nen no és capaç de distingir plenament entre el bé i el mal. Per tant, faig una crida a la consciència d'inútil, a causa del fet que el terme per a això és molt borroses fronteres. No obstant això, des de l'edat de set anys - una personalitat completament format, que conscientment es pot prendre una decisió en un sentit o un altre. Accions dels nens en aquest moment han de ser dirigits amb habilitat els pares en la direcció correcta.