Mitologia eslava

la mitologia eslava, en contrast amb la grega, que ja és al segle setè abans de Crist, va ser l'objecte de la literatura, s'ha mantingut sense descriure. Igual que altres pobles indoeuropeus, els eslaus s'han incrementat des de la més baixa a la més alta etapa del desenvolupament de la religió. Però, com va succeir això, se sap molt poc. El fet que els historiadors es coneixen ara - és un món ric de la màgia i diversos esperits que envolten eslau. Aquest món va ser la base dels eslaus del món de l'antiguitat i fins al final del paganisme.

escriptors russos medievals prefereixen seguir les tradicions dels pares de l'església antigues, que va ridiculitzar l'antiguitat pagana. Però ells no ho descriuen com el que era. Van fer una crida a l'audiència, que realitzen actes pagans estaven plens de pensaments rellevants i encanteris màgics que estan disposats a participar en festejos pagans i eviten servei a l'església. Per aquesta raó, els autors medievals majoria culpa als eslaus. No obstant això, en els segles 15-17, els historiadors han deixat de ser tractat amb desdeny als mites dels seus avantpassats i va començar a recollir informació etnogràfica i escrit sobre els déus i el culte dels eslaus.

Malauradament, aquestes obres de la mitologia eslava es va comparar i es comparen amb la grecoromana. Per tant, aquestes fonts es llegeix de manera fiable només els noms de déus i deesses eslaves. Cròniques parlen de déus com Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Vélez, Rod i Rozhanitsy. Més tard va arribar LEL i Lada. Informació conserva una mica, sobre tot sobre la mitologia dels eslaus occidentals.

El desenvolupament, la cultura dels eslaus de l'Est i l'Oest ha passat per diverses etapes. Ells creien en els déus dels cossos, la vida i la mort celestial (Maron i viu), la guerra i el cel, el regne vegetal i la fertilitat. Deïficat no només l'aigua i el sol, sinó també nombrosos esperits. En l'antiguitat la paraula com a expressió de rituals i tradicions entesos en estreta relació amb el fet que s'expressa. Esdeveniment o creences impreses nom. Així va néixer la mitologia eslava, i la llengua va esdevenir una tradició eina indispensable.

El mètode, que es va associar originalment amb els idiomes que comparaven, en la ciència russa va ser traslladat primer al folklore Buslaev, que el va utilitzar per estudiar les tradicions mitològiques dels pobles eslaus. Va dir: "La gent solia ser poeta i individus considerats narradors i cantants Ritus .. Els antics eslaus, tradició va dominar completament el narrador, no permetent que es destaquen en aquesta època Epos desenvolupades posteriorment d'ella es va destacar un conte de fades En aquest poble conserven ... les seves tradicions, no només en els contes i epopeies, sinó també en les dites, proverbis, endevinalles, proverbis, trames curtes, signes, juraments i supersticions ". A poc a poc la teoria mitològica Buslaeva desenvolupa en la teoria dels préstecs de l'escola i la mitologia comparada. Al centre de la seva atenció en el problema del mite de la creació. Segons la teoria, la mitologia eslava va ser creat àries.

Hi ha un mètode comparatiu de Afanasiev. Es creu que una especial importància per a la correcta comprensió de la mitologia eslava té contes i epopeies (el terme "èpica" Sakhàrov introduït, abans de totes les cançons èpiques criden l'antiguitat). epopeies heroiques de Rússia es poden posar a l'una amb els mites heroics en alguns altres sistemes de la mitologia. La diferència rau en el fet que més són epopeies històriques com informar sobre els diferents esdeveniments que han ocorregut en els segles 11-16. El més famós dels seus herois - que Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Al mateix temps que es perceben no només com a individus, corresponents a una època particular de la història, sinó també com a fundadors i defensors dels herois èpics. És a partir d'aquí - la seva unitat amb la natura, la invencibilitat i el poder màgic.