Imperatius - Què és això? Definició d'imperatiu moral, hipotètica, categòrica i ecològic

El segle XVIII a la història del món es diu el temps de la Il·lustració. Va ser durant aquest període de grans canvis en la vida espiritual, cultural i socioeconòmic d'Europa. Tots ells, d'una manera o altra estaven íntimament associats amb l'aprovació de la reactivació del sistema capitalista. La nova època històrica va canviar radicalment no només el caràcter, sinó també tot el contingut de la vida humana.

Canvis significatius han tingut lloc en les relacions entre les persones. institucions socials canviat. Es van revisar relació entre l'home i la natura, així com el seu paper en el curs dels processos històrics. la pròspera vida va donar un fort impuls a la ciència, s'ha convertit en un dels components més importants del sector cultural. Alhora l'educació rebuda l'estat d'una mesura de la importància social i la identitat cultural.

El major pensador del segle 18

L'ètica de la Il·lustració un lloc especial es dóna a Immanuel Kant. Actes de la major pensador del segle 18 fins a l'actualitat tenen un impacte enorme en la filosofia. La situació espiritual que s'estava desenvolupant a la societat de l'època es va caracteritzar pels intents de crear un curs especial. Se suposava que havia de ser una filosofia autònoma, que es basa només són raó i l'experiència.

Aquests tortura va conduir al fet que les visions del món disputes extremadament afilades. Es va trobar que si s'utilitza el raonament purament lògic, i es basen en l'experiència, la conclusió pot ser l'existència de Déu i la seva negació. Aquest enfocament va permetre amb el mateix èxit com demostrar una tesi o rebutjar totalment.

principis de Kant

Un dels principals èxits del gran pensador és que ha aconseguit separar les qüestions relatives a la raó teòrica i pràctica. Es va mostrar a la humanitat el camí correcte. Es va al·legar que la raó pràctica, ens apunten al nostre deure és independent de la raó teòrica, i és molt més ampli.

Al centre del raonament de Kant és l'ètica. El Pensador va assenyalar que el comportament social de les persones no regula només és legal, sinó també les normes morals. Així, aquests conceptes tenen diferències entre ells. Consisteixen en la naturalesa de la coerció. norma legal és diferent compulsió externa per part de les institucions socials, d'altres persones, així com a tot l'estat en el seu conjunt. La situació és diferent en la moral. Només pot ser forçat a l'interior. És a través de la consciència del seu deure de tot ésser humà.

D'acord amb els principis de Kant, el dret a públicament. La moral aquí és l'esfera interna d'elecció lliure i independent de l'individu.

La introducció de nous conceptes

L'obra més famosa d'Immanuel Kant - "Crítica de la Raó Pràctica". Aquest llibre està dedicat als problemes causats per la regulació normativa de la conducta social. En el treball dels nous termes van ser introduïts per primera vegada, aquest pensador anomenat "imperatius". Aquest concepte implica les regles especials que contenen les accions d'aplicació objectiva d'algun tipus.

Kant classifica tots els imperatius. Això va ser el resultat de l'assignació d'aquestes unitats hipotètics i categòrics. Pensador va donar als conceptes bàsics d'aquestes categories.

imperatius hipotètics

Aquests Kant va prendre aquells requisits que són respectats com una condició necessària per a l'assoliment dels objectius. Per exemple, un imperatiu hipotètic per a la persona que participa en el comerç, i vol tenir clients fidels, és l'honestedat. El compliment d'aquest requisit, sense cap dubte, atraurà als compradors. condició de l'honestedat per al comerciant és un imperatiu hipotètic. Se li permetrà rebre el benefici previst. En aquest cas, els imperatius hipotètics - això no és un fi en si mateix. És només una eina que li permet operar amb èxit.

Els imperatius hipotètics, al seu torn, dividits en habilitats i regles de la prudència. Els primers inclouen els requisits de la prescripció d'adquirir habilitats específiques que es requereixen en activitats comercials. Però l'imperatiu de la prudència - aquesta condició és l'honestedat. En aquest cas, no és dictat per motius morals. El seu origen es troba en les consideracions pràctiques.

Totes les accions que una persona realitza sota la influència dels imperatius hipotètics, Kant no es refereix a una moral i una legal. Són bastant acceptable i aprovat per la societat. Al mateix temps que no contradiguin els objectius i interessos del desenvolupament de les relacions civilitzades.

imperatius categòrics

El concepte d'aquests requisits és fonamentalment diferent de l'hipotètic. L'imperatiu categòric - és la posada en pràctica d'un determinat tipus d'entorn. Que volen dir amb el requisit que la persona pertanyia a totes les persones simplement desinteressat. Al mateix temps en la seva relació, no veuria un mitjà per assolir els objectius, i l'autoestima, que és absoluta i independent. Segons Kant, qualsevol de nosaltres ho mereix, perquè l'home és la imatge i semblança de Déu. En altres paraules, cada un de nosaltres és a terra el valor més alt.

Per desgràcia, els imperatius categòrics - una capacitat que la naturalesa no podria conferida plenament els drets. És per això que, per tal de no convertir-se en esclau del seu egoisme, cada un de nosaltres ha de recordar sempre que el seu deure moral i conducta voluntària d'auto-restricció. Kant demostrat que aquesta persona té totes les qualitats necessàries. Qualsevol de nosaltres no només pot, sinó que ha d'actuar d'acord amb els termes de l'imperatiu categòric. En aquest cas, l'aprovació del pensador, cada un de nosaltres no busca la felicitat, i per complir el seu deure moral. A poc a poc es mou en aquest difícil camí, s'arriba al més alt esglaó de l'espiritualitat. El premi, que està a l'espera per a ell - l'autoestima.

imperatius ambientals

desenvolupament de la comunitat està directament relacionada amb les condicions naturals. Es va observar període evolutiu més pacífic en l'evolució humana en aquells períodes en què el medi ambient pot estar subordinat als seus interessos. Però la gent no pensa en les conseqüències de les seves activitats, que si hi ha una retroalimentació que poden fer ajustos permanents en les seves vides.

Hi ha hagut en la història de la humanitat i les crisis, quan està completament esgotat les possibilitats que s'han adquirit en els períodes més tranquils de desenvolupament. En aquest cas, l'existència continuada de la civilització només va ser possible amb els canvis dramàtics en el nínxol ecològic, així com una nova organització de la societat. Aquests períodes es van caracteritzar gran migració, un canvi radical en l'estructura de la civilització, etc.

perills ambientals que enfronta la humanitat, és molt greu. Posar remei a aquest problema planteja problemes molt difícils per a la societat. Per continuar amb la seva història de la humanitat necessàriament han de coordinar totes les activitats amb les necessitats de la natura. En aquest cas, el desenvolupament de la societat ha d'anar en la mateixa cadena amb el desenvolupament de la biosfera de la Terra. Aquest requisit - és un imperatiu ambiental. Violació dels termes i condicions d'amenaça conseqüències catastròfiques.

imperatius morals

La vida de qualsevol persona que es produeix en el marc estret presentar les necessitats de la societat. Si això succeeix mai l'aprovació de nous principis morals. Per exemple, algunes accions vàlides en el passat són inacceptables en el món d'avui. Tals restriccions i un imperatiu moral.

Aquí requisits no són menys estrictes que el medi ambient. imperatius morals - aquestes són les condicions que depèn de forma crucial del futur de la humanitat. Tot el que tenim per adonar-se, entendre i internalitzar aquests requisits. Qualsevol persona que no pertany només a una nació o país en particular. Ell és un membre de la comunitat de tot el planeta. Per al normal desenvolupament de la civilització, la gent té actitud diferent de la natura. Estan obligats a sortir de la perillosa il·lusió de supremacia sobre ella. tota la societat humana ha d'estar subjecta a les lleis de la natura, sinó també la seva moral.